十步之内，必有芳草；十室之内，必有俊士

释义：芳草：香草。十步之内，就有芳香的花草。比喻处处都有人才。典源：汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”汉·王符《潜夫论·实贡》：“夫十步之间，必有茂草；十室之邑，必有俊士。”

十步之内  必有芳草

学佛不能贪爱，贪爱能令人无 恶不 作，因为你的贪心，你的爱，可以令你无 恶 不 作。所以圣 人，贤明是克念做圣，有修为的人称为圣 人，能克制自己的念头才能成为圣 人，凡夫则以妄念做凡，凡夫就是因为妄念太多，才会成为凡人，最后告戒徒 弟们的是，愚者求师之过，而智者从师之长，就是在社 会上不要去看人家的短处，要看别人的长处。三人之中，必有我师，十步之内，必有芳草，

佛德就是具有佛的品德，我们做人要具有佛的品德，要具有佛的道 德和具有佛的性德。佛果就是具有佛的果报和果位。无我果，真正修得好的人连这个果都是空的，无我果就是没有果，没有果就是真正有果，而有果就是没果。佛的品德，道 德和性德都是最高的境界，是无上正等正觉，修成的是大觉圆 满，就是完全觉 悟了，智慧圆融了。要用肉 身之光加上智慧之光，把两个光合二为一，就是佛之光。肉 身之光是吃素，脑子干净，不动坏脑筋，身 体干净等，即肉 身干净。要修成肉 身之光，即把肉 身修出光，然后再开启智慧之光，智慧之光加上肉 身之光，就是佛之光。如果身上肮 脏，脑子里肮 脏，行为上肮 脏，灵魂上肮 脏，那里会有佛之光，佛光也无法普照进去。尤如一个包着的东西，阳光能照进去吗？如果是玻璃透 明的，阳光自然就照进去了。

知行和一，就是知道道理要去行动，学佛法如果知道了很多道理，不去行动，不去做，就不是知行合一。行为和知识要合二为一，你所修的行和你所学的佛菩萨的知识，要合二为一，就是要用知识去为行为服 务，在修行中，求知识，一边在做善事，在劝导人家时，会学到更多佛法的知识的，在一边做善事的同时，一边悟道理，增佛理，长知识。你们每一个人在劝说人家学佛法的过程中，都能增长佛的智慧，用行为，行动来得到知识。知识再多而不行动，你有再多的佛法知识讲，说出来一套一套的佛理，有了这么多知识而不去做，不去应用，等于无知，视为无知。记住你们学了之后，要去救 度众生。

佛说：“凡执著某一见解的人，而藐视其他见解，视为卑劣。”