怎么做叫行善?

修十善者，一是下一世可得人身乃至天人身；这样不仅有继续闻佛听法的条件，而且暂时免除了坠入恶道（一旦下坠三途，就是万劫）；所以，积善修福是佛法中最“初级”最“无奈”的“权且如此”之法；叫做“人、天乘”。与依次逐渐圆满的“声闻乘”--“缘觉乘”--“佛乘”合成为“五乘”。因为人天乘“初级”到了其他宗教也都了解并信受奉行，所以很多情况下未被列入“三乘佛法”。
然而，三乘佛法的修行都离不开“积善修福”“忏悔罪障”，比如不识字、不会四则运算的人，怎么去学习中学、大学的课程呢？其次，“积善修福”“忏悔罪障”是“资粮”，初入之凡夫，在学佛的过程中，最能“实际修行”的也就是这个。所以才有：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”的金玉良言。
修十善者，二是可以对治自己无始劫以来积累的“贪、嗔、痴、慢、疑、妄”等习气；人若随此习气流转，必入恶道，必障道业；此类习气深重者，无有“清净”“信力”可言；其心刚强难伏；即便修念佛，临终也可能为恶缘阻挠，昏沉之中乃至不知佛来接引，辜负弥陀世尊之大愿。

您所说的事，是“布施”，是六度最初的一度；此法可去除贪欲，可迅速积累福德资粮；天界之中，修一劫之“布施”，不及人间一日所得！何以故？天界福报极厚，你布施给谁？故云：“人间唯有修道易，世上无如吃饭难”；其次，人间种种逆缘，也正是修持戒、忍辱、精进、禅定、般若等五度之道场；何以故？五浊恶世，即使一日乃至一时之善念、柔软心等皆极殊胜。
因此，街边乞讨者，辱骂你的人，讥讽你学佛、食素等等人，皆是促进你的有力外援。甚至有说，这些才是“老师”，你应该感谢。

布施一法，凡夫无非修个“相似行”；实修布施，当如是观：“无施者，无受者，中无可施之物”。《金刚经》云：“菩萨无住布施，其福德不可思量。”如有你这许多计较？施满恒河沙之七宝，不如施一钱。

南无本师释迦牟尼佛

其实这个会有很多不同解释。

粗略说，就净空法师的开示，你行善，是你的功德，你获得福报，他欺骗，是他的迷误，他因果自己承担。

只要你做了布施的因，就会得布施的果报，这个是一定的。

当然，布施也最好有欢喜心，按现代的说法，你开心着你的开心，同时也忧愁着你的忧愁，其实只是看你觉得做