真正懂佛教或者佛法的来说几句

末学不懂佛法，只是以多年学佛心得谈一点浅见:

一.关于净土法门：

净土法门之深广，不是如末学愚钝之人能解；今略述浅见如下，愿诸位善知识斧正，以利益有志于净土法门之后来者！南无阿弥陀佛！

末法之时，净土法门实在是最能让学佛人得到实益的法门；这个观念，历代善知识（包括净土宗以外的大德）都有不同程度的认可。末学以为，有争议的地方是：
其一
末法时代，除了净土法门，修学其他法门能否得度？
其二
“净土一门涵盖全部佛法”“净土宗成了佛教的代名词”；这种现象于佛教正法流传不利。

观念一：正法时代，学人教、行、证具足；像法时代，教、行有而无证；末法时代，有教而无行证。就是说：开悟明心极难（甚至有说：无一得证），因此劝人皈依净土，除念佛为正业外，其他佛事活动皆为杂业；这个说法以《彻悟禅师语录》最为决绝：如下：
“若正修净业时。倘达磨大师。忽现在前。乃曰。吾有直指人心见性成佛之禅。汝但舍置念佛。吾即以此禅授汝。但当向祖师作礼。谓我先已受释迦如来念佛法门。发愿受持。终身不易。祖师虽有深妙禅道。吾则不敢自违本誓也。纵或释迦如来。忽尔现身。谓曰。吾先说念佛法门。特一时方便耳。今更有殊胜法门。超于彼者。汝当且置念佛。吾即为说胜法。亦秪可向佛稽首陈白。我先禀受世尊净业法门。发愿一息尚存。决不更张。如来虽有胜法。吾则不敢自违本愿也。虽佛祖现身。尚不改其所信。况魔王外道。虚妄邪说。”

观念二：
末法时代，明心开悟者有很多；不可因净土法门殊胜而否定其他法门；让很多利根人因此而失去开悟的机会。

以上两种争议、两种观念，古今善知识也会因角度、悲心、愿心等等的原因而有不同看法，我们作为初学者，更难定论。因此，末学以为：对于初学者乃至于一切学佛人，念佛往生的法门应该从发心皈依起直至命终时不离不断。

一者，赞叹阿弥陀佛是一切学佛人的本分事；
二者，念佛往生涵盖下下根至上上根一切学人，决不可轻视；
三者，念佛可得佛加持，于一切法门的修学皆有促进；于一切外、魔的障碍皆有护持。
四者，念佛往生不坠恶道、得不转退；此法门的功德无论怎么赞叹都不过分。