谁知道《金刚经》原文大意

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

不执实、不执虚、不执无。

就是释迦牟尼和长老须菩堤的对话,由阿难记录的,主要是围绕
“发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”的发问展开的。阿耨多罗三藐三菩提心可以认为是一个人的好的品质或者说是善念。个人认为金刚经主要探讨修心之法，经中用多次布施的比喻和排比，金刚的精髓是“生无所住心”，和“无所住而生其心”，可以粗浅地理解为坚定而不执著。金刚经还叙述世界观，叙述真实世界与认识世界之间的关系，例如“某某，非某某，只是名叫某某”，类似的话在金刚经中有很多；个人认为金刚经不是讲空的，经中“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”这首偈的中的比喻更加说明了人生和世界的珍贵，生命像露珠一样普遍又像闪电一样易逝，没有理由不珍惜。

发度尽一切众生之大心。在梵文中，佛陀是觉悟者的意思。小乘以自觉为终极，而大乘的菩萨不仅要自觉，更要“觉他”，故其终极目标定位在和一切众生成就佛果的广大境界。根据佛教的哲学基础缘起论，凡因条件关系而形成的事物，都不存在绝对不变的实体（自性）。因此，要以空观的智慧，破除在“我”、“众生”、“佛”之间的人为分别。故要尽己所能广度众生，但不要执著于“我”在帮助众生中具有多大的功德。唯心量大者，才有大格局，方能成就大事业。
《金刚经》说的是彻底解放心灵奴役的大智慧，对中国的历史和文化产生了深远影响。但由于该经文字艰涩、思想深奥，一般人很难全面透彻地理解其本来含义和价值指向。因此，历史上佛教各派祖师多为此作注讲解，流传最为普及的就是禅宗惠能的《六祖坛经》。

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