请三思再答

若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来.

此处所说如来，是“如来法身”；在众生而言，就是我们的“真心”、“本性”、“真如”、“自性”、“如来藏”等等。其体性与诸佛无二，众生因此而成佛。
此“法身佛”，本为“空性”，离见闻觉知，因而不可以“色”、“声”而得。乃至不可以“意识心”思维推理而得。若以此能见色之“眼识”，能闻声之“耳识”而求“法身”，犹如“蒸沙成饭”，正是邪道！若能“明心见性”，方可“见如来”。

如果我不求见佛,无念念佛,

楼主此处所言“见佛”，若是“法身佛”，无论你求与不求，无始劫以来都与你如影随形，所谓“夜夜抱佛眠，朝朝还共起”；若是具足32大人相之金色身的“报身佛”，需要一定阶位的菩萨才可见到，凡夫不能见；若是“化身、应身”佛，也要福德极为深厚，信根坚定的凡夫才可得见；若是初信者，福德不够者，只好见见“佛像”也是种下善根了。“无念而念”，往往是持名多年以后，功夫纯熟，名号不在心中现起而达到“心中有佛”的境界，念佛人中很是稀少；若能如此，末学顶礼楼主！

佛就是我,我就是佛

“生佛不二”，如第一段所述，众生本具之“如来藏”与佛无二；其一：悟后实证，方可言“佛就是我,我就是佛”；其二：虽未实证，闻佛所说而信，也可如理思维“佛就是我,我就是佛”。其三：此“佛”是“真如”，此“我”亦是“真如”（非是意识心之“我”），因而说“佛就是我,我就是佛”。若不解上述三者。凡夫信口，可能有过错：起慢心故。

我看你是佛,那我是什么?

明心见性的菩萨，见众生之“佛性”如观掌中珠，清晰明了；故而见众生如见佛。初具信根的凡夫，因为听闻这样的说法，因为坚信“众生悉有佛性”而生起“众生是佛”的念头；其实往往口是心非。

我即有我相人相众生相寿者相,我不是佛,我是什么?

此处之“我”，名为“我见”，亦名“身见”；未得小乘初果（须陀洹）者，若说我已“离四相”，是大妄语。进一步，开悟明心者如是说，才是“如实语”。凡夫未经观行，未能解经中意旨，未断我见，而说“我离四相”者，无非是“心理暗示”；成就大妄语。

最后一句可以这样分隔来念的“