苏轼《问答录》是否为后人伪作？“求人不如求己”最早出自哪里？

《四库总目提要》认为《东坡问答录》乃后人伪作：
??所记皆与僧了元往复之语，诙谐谑浪，极为猥亵。又载佛印环叠字诗，及东坡长亭诗。词意鄙陋，亦出委巷小人之所为。伪书中之至劣者也。
??一说元人陈秀明所辑。
??自南宋而后，出现了大量伪托苏轼的书籍，如《历代地理指掌图》、《物类相感志》、《调谑篇》、《格物粗谈》、《杂纂二续》、《渔樵闲话》、《东坡问答录》等等，东坡作为一个文化符号和文人楷模被附会了大量的故事，特别是元明小说盛行，小说家言的故事往往被后人弄假成真。梁章钜等人收录对联作品的时候往往是随手记录，一般不会对来源出处作进一步的考证辨伪，只负责收录，不负责甄别，给真正的对联研究带来了较多的麻烦。
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??最可笑的是，根据《桯史》和《杨公笔录》记载，这只是一则“属对”或者是“独脚令”，并非对联，还有大量类似的属对故事后世以为对联，实则两者还是有区别的，不过与题目无关，有时间另作辨别。
??另观《桯史》行文可知“两朝兄弟邦”乃文中一语，后人以为这也是东坡所作对答之一，亦一个可笑了得。

四库总目提要》认为《东坡问答录》乃后人伪作：
所记皆与僧了元往复之语，诙谐谑浪，极为猥亵。又载佛印环叠字诗，及东坡长亭诗。词意鄙陋，亦出委巷小人之所为。伪书中之至劣者也。
一说元人陈秀明所辑。
自南宋而后，出现了大量伪托苏轼的书籍，如《历代地理指掌图》、《物类相感志》、《调谑篇》、《格物粗谈》、《杂纂二续》、《渔樵闲话》、《东坡问答录》等等，东坡作为一个文化符号和文人楷模被附会了大量的故事，特别是元明小说盛行，小说家言的故事往往被后人弄假成真。梁章钜等人收录对联作品的时候往往是随手记录，一般不会对来源出处作进一步的考证辨伪，只负责收录，不负责甄别，给真正的对联研究带来了较多的麻烦。

最可笑的是，根据《桯史》和《杨公笔录》记载，这只是一则“属对”或者是“独脚令”，并非对联，还有大量类似的属对故事后世以为对联，实则两者还是有区别的，不过与题目无关，有时间另作辨别。
另观《桯史》行文可知“两朝兄弟邦”乃文中一语，后人以为这也是东坡所作对答之一，亦一个可笑了得。