古诗赏析，快~~

读此诗，酸涩之情浮现，不是泪流满面，更不是嚎啕大哭，是隐忍的，艰辛的，心下暗自恻痛而已。织女性情温婉，加之受着天宫重重约束，自然不会肆意哭笑；牛郎沉稳庄重，朴实又内向，有苦痛也只是独自消受，而绝不致呼天抢地。古典的爱情，所有的悲酸与清凄，那无法付诸言行的一切，都化作末尾一句：盈盈一水间，脉脉不得语。除此之外，又有什么能够，诠释出这一幕忧欢？甜蜜与怅恨交叠穿插，密密地织就，再也拆解不开，在一片鹊声的长鸣里纠结成含而不坠的泪，凝顿于眼眶中。许多次的欲拒还迎，许多次的欲语还休……险险要拉到却滑脱的手，被冷风卷起的一帘长发，本应联袂却裂断的裙裾，眼睁睁看着心爱的人儿一天天消瘦……肝肠内千转百回，备受搓磨，却也仅得一声“珍重”罢？却连这样两个字都吐不出，“不得语”，是相看泪眼，无语凝噎，是相顾无言，唯有泪千行。故作的笑颜，只如半凋的合欢花。
楚楚动人。楚楚可怜。

牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即"河鼓二"，在银河东。织女星又称"天孙"，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰："牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。"这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。

此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的眼睛观察他们夫妇的离别之苦。开关两句分别从两处落笔，言牵牛曰"迢迢"，状织女曰 "皎皎"。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛何尝不皎皎，织女又何尝不迢迢呢？他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为"皎皎牵牛星，迢迢河汉女&q