太极十年不出门,形意一年打死人?还有张三丰是真有其人吗?

来源:百度知道 编辑:UC知道 时间:2024/06/08 11:25:38

这是对两种拳法特点的一种形容。太极,其自己的特点就注定必须以深厚的功力作支撑方可应用。太极如果不练所各种的力道,不练出听劲的功夫,很难应用于实际。所以才有太极十年不出门,三年一小成九年一大成诸如此类的说法。尤其是此类内家拳法,注重的是修身、合道,以拳法来悟道,技击反倒是其次。
形意从创始起,完全就是以实战为出发。出手往往是刚猛硬脆,硬打硬进。这种拳法有无基础均可很快上手,相较太极是速成的拳种。所以当时走镖的镖师练形意的居多。
不过现在真正懂得拳理的人太少了,想在一年或十年内学得大乘,太难了。

张三丰倒是有真人,只不过后来被神化了罢了。历史上有太多这样的人了。
张三丰(生卒不详),据道教界推测,其活动时期约由元延佑(1314~1320)年间到明永乐十五年(1417)。《明史·列传第一百八十七 方伎》称,元、明著名道士。名通,又名全一,字君实(一作“君宝”),号玄玄子。以其不修边幅,人称张邋遢。在各种张三丰的传记或有关他的材料里,还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。

辽东懿州(今辽宁彰武西南)人。自称张天师后裔。传说其丰姿魁伟,大耳圆目,须髯如戟。无论寒暑,只一衲一蓑,一餐能食升斗,或数日一食,或数月不食,事能前知。游止无恒。居宝鸡金台观时,曾死而复活,道徒称其为“阳神出游”。入明,自称“大元遗老”。时隐时现,行踪莫测。洪武二十四年(1391)朝廷觅之不得。永乐年间,成祖遣使屡访皆不遇。天顺三年(1459年)诏封通微显化真人。 张三丰认为古今仅正邪两教,所谓儒、释、道三教仅为创始人之不同,实则“牟尼、孔、老皆名曰道”,而“修己利人,其趋一也”,又称“一阴一阳之谓道,修道者修此阴阳之道也,一阴一阳一性一命而已矣,《中庸》云:修道之谓教。三教圣人皆本此道以立其教也”。他还认为:“玄学以功德为体,金丹为用,而后可以成仙。”后人编有《张三丰先生全集》。收入《道藏辑要》。

清乾隆十一年《南召县志》卷二中有这样记载:南召县太山庙乡口子河里有“张三丰故里石碑”一通,碑后有其草庵遗址。1917年此处立“张三丰初居此地,而道成于天宝观”石碑一通。(一说辽东懿州人)由于张三丰的神名噪起,明朝皇帝又给他三个赐号。