佛在心中，那心又在哪里呢？

佛因心而有，心因佛而有。
心佛众生三无差别。
从究竟意义上来讲，
佛是觉悟的一种状态，
言语道断，心行处灭。
语言文字、意识，都不能正确表达，认识。
如标月指，了之所标，毕竟非月！
只能从语言、意识做一个权巧的下手处，
佛陀也是从不可思议处，为令众生开示悟入佛之知见，而与本无所说处，宣讲文字般若--三藏十二部，令众生通过观照般若，而通达实相般若。
如佛拈花，迦叶微笑般洒脱自在，原本的实相。
不是很好懂的，要深入经藏，智慧如海。
阿弥陀佛
佛陀智慧不可思议！！！

佛是觉悟的心，心有迷有觉，
心觉即佛，心迷即众生，
佛是恒觉不迷，众生是恒迷不觉，
佛无心，佛是无缘大慈同体大悲心，
佛入一切众生心想中，是故，
若佛在心中，心必觉悟，
如明珠投浊水，水必清，

究实来讲，
若言佛有，即是常见，有生有灭，即是谤佛！
若言佛无，即是断见，落于顽空，亦是谤佛！
有无俱不计，常御白牛车！（若有个白牛车在，即又不是白牛车了。）
说到这里，如灵龟摆尾，扫了痕迹，又落扫迹，
一棒打来，言语道断，心行处灭。
暮然回首，得来全不费功夫。
实是实证当下，非言语、意识可明了，
意识可以缘一切，唯独不能缘自己。
建议看看中观、中道、元音老人的直指心性。。。。。。

心的意义在佛教中很深刻.包括真心和妄心.
简单的说:1.真心就是佛.(不要把佛看做一个神.佛是我们每个人的自性.这是佛教与有神论的区别.基督教的神是独立的个体.佛教的佛是人的自心).
2.妄心就是宇宙间的一切.或者说是整个宇宙.
3.真心与妄心是1不是2.所以真如是宇宙的本体.即佛是宇宙的本体.

你的问题在楞严经中

整个经典都是讲心哪里

我们的真心灵明洞彻 灵光独照

不染一尘 圆满无碍 不生不灭 不增不减

遍一切处 山河大地皆是心中之物
<