有谁能帮我找到中国人民大学教师刘利华的《超越马克思》

超越马克思主义

(刘利华 中国人民大学马克思主义学院教师)

值此中共十七大准备召开之际，奉上我自2000年以来开始搜集资料，于2006年8月至2007年4月集中写出的《超越马克思主义》一书的“征求意见稿”，希望它能对在中国执政的中国共产党把握中华民族发展的大趋势，获得思想上的主动有所帮助。 《超马》一书采取庐山之外看庐山的视角来看马克思主义，同时也立足于中华民族的整体发展以一种历史地具体的眼光来评价中国共产党的历史作用，总的态度是“善解人意”，即追求一种理解基础上的和解、和解基础上的超越。其所论证的主要观点是：马克思主义的产生有其历史必然性和历史进步性，同时它也有受制于历史背景、文化环境和阶级局限的致命误区。马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的形成与其在人类和我们民族社会生活中对象化，发挥影响并塑造我们的真实历史，不但曾是历史的必然，而且曾是社会进步的需要。然而，随着人类历史的变迁和我们的思想走向成熟，这些曾经有着存在的必然性和塑造人类社会生活积极作用的思想，就渐渐地暴露出来它们的历史局限性和仅仅靠“与时俱进”远不能克服的致命的理论误区，由进步的思想变成了落后的思想。因此20世纪马克思主义被中国化是历史的必然，而今天中国要超越马克思主义也是历史的必然。 在我们的时代，*、胡锦涛以与马克思主义一脉相承且与时俱进之名而提出的“三个代表”、“科学发展观”、“以人为本”、“社会主义和谐社会”等等政治理念，事实上已经明显表现出背弃马克思主义固有的致命误区的倾向。然而，中华民族当前正遇到一个千载难逢的和平崛起的历史机遇。要把握这个机遇，我们就必须尽快地从马克思主义的思想框框中自觉走出。执政者必须把对马克思主义的不自觉的突破变成自觉的选择，把对马克思主义的零星背弃变成全面超越。一个民族要在历史中领先，首先要在思想上领先。超越马克思主义关键是要找到一条超越马克思主义之道。本书第五篇中提出的建立于对老子哲学的理解基础上的“中华民族腾飞之道”就是理论地自觉地超越马克思主义的一种尝试，或者说一种方案。 这一超越马克思主义之道，概括地说就是，在哲学上自觉地做到：走出“唯……主义”的绝对主义误区，允许世界观上的多元化并取一种辩证的包容模式；在底线或基本价值观上自觉接受人类普遍价值，特别是人类已经和正在形成共识的人权普遍价值和伦理普遍