从《说文叙》看许慎的语言观和文字观

从《说文叙》看许慎的文字观
从《说文叙》看许慎的文字观，我目前能找到的就是下面这些，那位能给补充一些呢？
1．指出文字起源复杂。
许慎认为文字的产生非一时一地一人所造，而是在长期的历史发展过程中产生的：
“古者庖牺氏之王天下也……於是始作《易》八卦”，“及神农氏结绳为治而统其事”，“黄帝之史仓颉……初造书契”，“以迄五帝三王之世，改易殊体，封於泰山者七十有二代，靡有同焉”。
2．指出古人造字的基本原则是“分理别异”，并总结了汉字的造字规律，定义“六书”。
“黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”
一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，“上、下”是也。
二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎，“日、月”是也。
三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，“江、河”是也。
四曰会意。会意者，比类合谊，以见指撝，“武、信”是也。
五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，“考、老”是也。
六曰假借。假借者，本无其事，依声托事，“令、长”是也。
3．汉字形体发展的客观规律是由图形而符号，由表意到表音，由繁复到约易。
结绳为治——初造书契
依类象形——形声相益
言语异声，文字异形——秦兼天下而书同文
大篆——小篆——隶书
3．汉字具有表意特征。
“厥意可得而说”
4．首创把文字的形音义三个方面互相贯通进行综合研究之法
段玉裁注《说文叙》概括为：“许君以为音生于义，义著于形，圣人之造字，有义以有音，有音以有形；学者之识字，必审形以知音，审音以知义……形立而音义皆明……此前古未有之书，许君之所独创”。
5．指出文字的作用是“前人所以垂后，后人所以识古”。
“文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”

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