菩提果是什么东西？

菩提果色白者，味甜，五月熟。

菩提树结的果子？

【果】
（梵phala，藏h!bras-bu）
本义为草木的果实，此转指由因所产生的结果。音译颇罗。《品类足论》卷六云（大正26·714b）∶‘心果法云何？谓一切有为法及择灭。非心果法云何？谓虚空及非择灭。’盖一切有为法系前后相续，故相对于前因，乃称后生之法为果，而择灭虽是无为法，然由道力所证悟，故亦名为果；虚空与非择灭非为果，故名非果法。

据《大毗婆沙论》卷一二一所载，犍驮逻国诸论师立有九果之说∶
(1)等流果（nis!yanda-phala）∶指与因同性之果，即如从善因生善果，从恶因生恶果。
(2)异熟果（vipa^ka-phala）∶指与因不同性质的成熟之果，即不论因是善或恶，果皆为无记性（非善非恶曰无记）。
(3)离系果（visamyoga-phala）∶指起无漏道，断障，离系缚，以得证悟之果。
(4)士用果（purusaka^ra-phala）∶指由因的力用而成就之果，犹如由士夫的力用，而成就的种种事业。
(5)增上果（adhipati-phala）∶指无有障碍，且给予助力所生之果。
(6)安立果（pratis!t!ha^-phala）∶指依住于他法而安立之果，如依风轮安立水轮，依水轮安立金轮，依金轮安立大地，依大地安立一切有情、非情等。
(7)加行果（prayoga-phala）∶指由修行所得之果，如依不净观等加行力，遂生无漏智。
(8)和合果（sa^magri^-phala）∶指由诸因和合而生之果，如眼根与色和合而生眼识，意与法和合而生意识。
(9)修习果（bha^vana-phala）∶指由修习圣道所生之果。

然迦湿弥罗国诸论师并不同意犍驮逻国诸论师的九果别立说，而主张将安立果以下四果摄属于士用果或增上果，而立五因五果之说。此外，《俱舍论》卷六、《成唯识论》卷八等亦有相同论述。

又，果有种种义，如由善因生善果，由恶因生恶果。苦之果报称苦果，乐之果报称乐果。识、名色、六入、触、受为现在五果；生、老死为未来二果。须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉名四沙门果；