《伤田家》解释

聂夷中——《伤田家》

　　二月卖新丝，五月粜新谷。
　　医得眼前疮，剜却心头肉。
　　我愿君王心，化作光明烛。
　　不照绮罗筵，只照逃亡屋。

　　【译文】
　　二月里蚕儿刚刚出子，就早早的卖掉了一年的新丝，
　　五月里秧苗还在地里，又早早的卖去了一年的新谷。
　　只顾医治眼下的毒疮，也只有剜去自己心上的肉。
　　我但愿君王的心啊，能够变成一支光明的蜡烛。
　　不要再去照亮那穿着绫罗绸缎的富贵人家的筵席，
　　而只是来照看照看这无衣无食的逃亡庄户的茅屋。

　　【赏析】
　　诗人生动形象地陈述了赋敛之毒，深切同情农民的痛苦；言辞委婉圆转，如泣如诉；将矛头直指最高统治者，代处水深火热中的农民大声疾呼。
　　本诗问世后，深受唐末重视。据《资治通鉴》卷载，宰相冯道向后唐宗李嗣源述说农民痛苦之时，就在朝堂上诵读了这首诗。

　　唐末广大农村破产，农民遭受的剥削更加惨重，至于颠沛流离，无以生存。在这样的严酷背景上，产生了可与李绅《悯农》二首前后辉映的聂夷中《伤田家》。有人甚至将此诗与柳宗元《捕蛇者说》并论，以为“言简意足，可匹柳文”（《唐诗别裁集》）。
　　开篇就揭露封建社会农村一种典型“怪”事：二月蚕种始生，五月秧苗始插，哪有丝卖？哪有谷粜（出卖粮食）？居然“二月卖新丝，五月粜新谷”。这乃是“卖青”——将尚未产出的农产品预先贱价抵押。正用血汗喂养、栽培的东西，是一年衣食，是心头肉呵，但被挖去了。两言卖“新”，令人悲酸。卖青是迫于生计，而首先是迫于赋敛。一本将“父耕原上田，子劚山下荒。六月禾未秀，官家已修仓”四句与此诗合并，就透露出个中消息。这使人联想到民谣：“新禾不入箱，新麦不登场。殆及八九月，狗吠空垣墙。”（《高宗永淳中童谣》）明年衣食将何如，已在不言之中。紧接二句用一个形象比喻：“医得眼前疮，剜却心头肉。”它通俗、平易、恰切。“眼前疮”固然比喻眼前急难，“心头肉”固然比喻丝谷等农家命根，但这比喻所取得的惊人效果决非“顾得眼前顾不了将来”的概念化表述能及万一。“挖肉补疮”，这是何等惨痛的形象！唯其能入骨三分地揭示那血淋淋的现实，叫人一读就铭刻在心，永志不忘。诚然，挖肉