（同修们请进）“听经，读经”要怎样才如法呢？

来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/06/09 02:42:52
净空老师说听经读经要“随文入观”的读经，就是要去“参”“观照”“离心意识”要用“真心”去读经听经，不要用“妄心”.....

关于“观照”读经的方法，大家讨论讨论

1.“随文入观”“参”“观照”“离心意识”到底是一种怎样的状态？
就是不动念头那样傻傻的去读经听经吗？直接读下去，不去思考经文的意思？也不去分别文字吗？

2.妄心与真心，用真心读经，真心是第八识，没有第六识的执着，没有第七识的分别，那是个怎样的状态呢？不动头脑去分别执着，会起到什么作用吗？这用文字无法形容吧?

3.怎么才能得证到真心呢?在没有证到真心的时候要用怎样的方法去读经呢？

---------------------------------------------------------
4.像上面我思考了很多东西，这是叫“见思无明”吗？
见思无明，见到就思考，不懂就升疑问，升疑问就出烦恼，可以这样理解吗？

1.不是傻傻的听 是不用分别心去听 即第六意识心
就是这个心的起心动念生起妄想 分别 执着
如果用这样的妄心去理解佛的真心 了不可得
简单的说 就是频道不对 你收不到想要的电视台

直接听下去 长时熏修 能如佛之见
和佛站在一个高度看问题
我们现在站在山下 看不清楚宇宙人生的全貌
现在佛带我们站在山顶 你只要跟着去就会看到的
你还想什么 分别什么 执着什么
跟着他去看 去体会就好了

2.放下你的想法 站在佛的角度去读经
用第六意识心读经 不管怎样用功 也不可能进入佛的智慧
所有的经文从佛的自性中流出
同时也是我们自性本具的智慧
经文说的不仅仅是佛的境界 更重要的是他说的是我们自己本具的智慧 不要向外持求

不用第六意思心去分别执着的结果是
你能悟佛之见 入佛之见 这一点是真实不虚的
那么多的祖师大德都这样说一定有他的道理

许多佛经 著作都讲过这些问题 只是在实战的时候 行者有所怀疑 这需要你真修实证
佛经 著作里的话真实不虚 所有的境界均可一一证得
所以佛教中有一句话 叫依教奉行
用意识心去想佛的境界 了不可得 进不去的

3.禅净双修可以证得真心 楞严经是入门
有难度 要有耐心
在没有证到真心的时候要用.“随文入观”“参”“观照”“离心意识的方法读经

都摄六根 净念相继 不假方便 自得心开
深入经藏 智慧如海
多读经 多看祖师大德的著作http://boruo.goodweb.cn/
具体的不详讲了

4.

43. 何谓见思惑、尘沙惑、无明惑？

见思惑是凡夫之惑，见思惑中的见惑是知见上的迷惑错误，如身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五不正见；思惑是思想上迷惑错误，如贪嗔痴