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马克思在研究东方的历史时非常重视小农经济和农民革命。因为小农经济是 东方专制制度的社会经济基础，是东方专制制度长期停滞不前的一种力量，因为 农民革命不是历史前进的动力，不可能把历史推向前进，只能使东方的家长式的， 野蛮的专制制度周而复始地停留在原来的地方。其所以如此，是由于小农经济本 身的特点所决定的。

在马克思看来，小农经济是一种种植业和家庭手工业相结合的经济形式。一 个家庭就是一个独立的经济单位，占有一小块土地，过着封闭的自给自足的生活， 尽全家的力量，在最好的时候，也只能勉强维持温饱。这种经济形式对于每一个 农民家庭来说，是非常脆弱的。即使在平时，由于人口的增长，土地兼并，拥有 一小块土地的农民也在不断失去土地，变成雇农或佃农，甚至无业游民。一旦遇 到荒年，更是大批出外逃荒，弱者辗转乎沟壑，强者补充农民革命队伍，成为农 民革命力量的源泉。

然而，小农经济作为一种社会制度，又是极其牢固的。自从小农经济形成以 后，几千年来他们所代表的那种生产力基本上没有变动，他们一代一代地使用同 样的工具，在同样一块小土地上孤立地劳动着。过着封闭的自给自足的生活。所 以马克思说：“他们的生产地盘，即一小块土地，不容许分工（《马恩选集》第 一卷第 693页）。”也就不容许有任何生产方式上的改变。这样的生产方式不但 阻碍了生产力的进步，而且把农民的“头脑局限在极小的范围内，成为迷信的驯 服工具，成为传统规则的奴隶（《马恩选集》第二卷第67页）。”因此，农民革 命不可能突破东方专制制度及其思想意识形态的局限性。它只可能破坏一个旧的 封建专制王朝，再重新建立一个同样的封建专制王朝，所以马克思说：小农经济 是“东方专制制度的牢固基础（同上67页）。”农民革命所起的作用只能是“改朝换代”。

农民革命也只能从农民小生产自身的经验出发，产生有饭大家吃、有衣大家 穿的绝对平均主义的思想和空想共产主义的思想。然而，这仅仅是空想，因为这 是在农民生产力还十分低下时对分配的一种幻想，是不可能实现的。勉强实行， 除了对生产和社会秩序造成破坏，没有任何积极的意义。

农民革命还是一种社会的破坏力量。农民总是孤立地默默地承受着各种苦难。 长期地一代一代地在饥饿线上苦苦挣扎。然而当他们实在无力承受时，也会奋起 反