禅宗观心法门,观照是什么意思

说的不好

观照般若】

(术语)三种般若之一。观照实相之理之智慧，即般若之身体也(般若译曰智慧)。肇论曰：‘观照般若，照事照理故。’法藏心经疏曰：‘观照能观妙慧。’

般若有三种
1.文字般若 ----经书 佛法是智慧之学 即文字中有智慧
2.观照般若----把佛在经典的所说的境界进行理解

这个过程可以通过念佛来完成
你只要用清净心 恭敬心念 阿弥陀佛就会帮助你
念念之间 自得心开 不思不想经典中的境界就会一一体会及领悟 当然这需要很长的时间
所以修行要有长远心
3.实相般若------通过观照这个过程 回归自性 见自本性
就会见到自己本来的面目

观照般若的完成是深入经藏 通过念佛的方式来完成
念佛三昧是禅定之王 是一种不可思议的修行方式

建议你深入经藏 必定会获得广大的智慧

用般若（智慧）来观察事和诸法

用心目来看时世间事

我辈凡夫，不在觉中，就在迷中。觉即菩提，迷则众生。修道便是要由迷返觉，由不在觉中，渐至偶在觉中；由偶在觉中，修至总在觉中。这是次第之路，也是功夫之路。
观心法门本意是观照心念，你可以不加分析，只是“看”着念头，如一束光始终跟随，或如传感器，念头一动，马上照亮，所谓“念起即觉”。此觉其实即是定，无定不可能觉。定是专注义，能始终让心专注于觉，那不是定是什么？所以说啦，不用再去求其他的定，那是头上再安头，多此一举，反而做作失真。如果能始终保持觉照朗朗，在任何时候都灵明不昧，那就已经在大定之中，是了不起的成就了。
这里要避免一个误区，一个基本上十个学人有九个半都有可能掉进去的误区，那就是拼命压抑心念不让起，以为什么都不想什么都不知道，一动不动地坐上几个小时或几天就是入定。很多人说我有杂念，学佛学不了，就是基于这种认识。这其实是非常错误的认识，是一种不了解佛法的想当然的、道听途说的认知。要知道，人活着有心必有念，如果完全无念，就会象木石砖头一般，那样的话还修它干什么？直接冷冻得了。再说木石也没有道啊。观心法门从来就不是压心法