自春秋之清代儒学发展变化特征及主要原因

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儒学创始人孔子，在对其前传统文化特别是西周礼乐文化的损益更新中，以“仁”为核心，以“礼”为规范，以修己安人的价值取向为追求，创立了儒家学说的思想体系。降至战国时期，孟子和荀子在与诸子百家的学术论争中，丰富发展了孔子创立的儒家学说。秦朝政权推重以法家思想治国，儒家文化受到了政权力量的重创。西汉初期在经历了以黄老之学治国的历程之后，汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家文化在中国传统社会中取得了“独尊”的社会 文化地位，上升为占据统治地位的意识形态。两汉时期，经学得到了空前的发展，形成了古文经学和今文经学两大派别。由于自魏晋以来懦、道、佛三家学术的相 互交融，儒家文化思想又产生了新的更新，这即是宋明理学的出现形成。宋明理学主要分为程朱理学和陆王心学两大派别，他们丰富了儒家思想的理论体系。明清之际，儒学思想家们在对宋明理学弊端和封建专制的批判反思中，重新复归了儒学经世致用的宗旨。清代时期，经学得到了迅猛发展。伴随着封建专制制度的灭亡，在中西文化的对垒碰撞中，作为被封建专制者所曲解和异化了的儒学，退出了其在社会舞台上的主体地位。20世纪以来，为了适应现代社会的发展需求，复兴儒家文化思想，学者们通过反思中西文化的差异，在探讨儒学与现代化的关系中，对儒学思想进行新的诠释和发展。同时，随着全球化时代的来临，儒学的价值也日益为人们所认识和重视。

先秦 孔门弟子的基本状况及其分化过程

儒学所面临的挑战与回应
秦朝 政治统一与学术统一
儒法冲突：理想与现实的差异
文化浩劫：焚书坑儒
汉代 黄老学与儒学同亨意识形态宝座文化浩劫：焚书坑儒
学术与政治之间：今古文之争
魏晋南北朝 儒学的玄学化
魏晋时期的儒道佛纷
儒学的佛学化与道教化
隋唐 政治统一与三教合一
儒学地位的提升与统一
儒学的困境与更新
理学的形成与发展
理学思想体系的集大成
辽夏金元时期 辽朝儒学
金朝儒学
西夏儒学
元朝儒学
明代 理学的官学化及其式微过程
阳明学：心学之集大成者