劳其筋骨,饿其体夫

来源:百度知道 编辑:UC知道 时间:2024/06/16 00:31:58
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出自《孟子·告子下》,此诗在中学课本中的题目是《生于安乐,死于忧患》

全文:
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患,而死于安乐也。

译文:
孟子说:“舜从田间劳动中成长起来,傅说从筑墙的工作中被 选拔出来,
胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中,管仲被提拔于囚犯的位置上,孙叔敖从海边被
发现,百里奚从市场上被选拔。所以,上天将要把重大使命降落到某人身上,
一定要先使他的意志受到磨练,使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍饥挨饿,
使他备受穷困之苦,做事总是不能顺利。这样来震动他的心志,坚韧他的性情,
增长他的才能。人总是要经常犯错误,然后才能改正错误;。心气郁结,殚思
极虑,然后才能奋发而起;显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解。
一个国家,内没有守法的大臣和辅佐的贤士,外没有敌对国家的忧患,往往容
易亡国。由此可以知道, 忧患使人生存,安逸享乐却足以使人败亡。”

表达的思想:
原文中先列举舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里 奚六人出身下层, 然后说“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”云云,令人很容易想到意 志的磨练方面,最后一句“生于忧患而死于安乐”尤其令人想到逆境中发奋图 强的浓厚悲剧意识。这种解释一般为后人接受,看似并无大碍。

天将降大任于斯人也,必先苦其心志饿其筋骨,劳其体肤,曾益其所不能.
出自《生于忧患 死于安乐》孟子 (战国)

原文]
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾

翻译:劳其筋骨 饿其体肤 ~~~必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤~~~~ 天将降大人於斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体衭,空乏其身…… 苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空筏其身. “天将降大任与斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体夫……”《封神演义》原文中是否有这句话? 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤, 天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤. 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。。。 天将降大任与斯人也!比先苦其心志,劳其筋骨,饿其体服,空乏其身 如何解释? 为什么要这样·天将降大任与斯人也!比先苦其心志,劳其筋骨,饿其体服,空乏其身