金刚经三段论

佛说.... 既非....是名....

第一句佛告诉我们一切名词 包括世出世间一切法

第二句佛告诉我们这些物象以及心里的幻像 包括世出世间一切法 都是不真实的

为什么 因为没有一物 一念是永恒不变的 都是在时间以及空间稍纵即逝

第三句佛告诉我们一切都只是名字相 世出世间一切法不要
执着

应用：一切无住 无相 无著 一切随缘 随缘不变 不变随缘

看破放下 常 乐 我 净

阿弥陀佛

佛说某物，即非某物，是名某物。

“某物”者，必定为五蕴十八界一切法所摄，我们知道，一切法皆有生灭，故皆是虚妄不实，毕竟空、无所得；此时此刻的显现“犹如虚空华”；因而是“非某物”。而其显现，毕竟有其缘起，赖如来藏“真心”所生，故名“某物”。
“佛说”者，佛语不虚，说明事实真相，并非玄谈，也不是“文字游戏”。

南无本师释迦牟尼佛

这是一个先肯定，当下就否定，当下将否定再否定。---同时进行

其目的，是打破两执，制止空性。

佛说微尘，既非微尘，是名微尘。

转黄老居士的感受

那时，第一遍看《金刚经》的时候，我刚二十岁，当时还有一个体会：看来这念佛法门很巧妙呀！你念佛的时候就容易达到“无住生心”。

所以，就我个人而言，也就是从《金刚经》才到了《阿弥陀经》，也就是到了净土念佛法门。正是通过《金刚经》才体会到了净土法门的道理。这个道理的体会是第一次的开蒙，是开蒙的第一课。那么，经过这么多年的学习，就深化得多了。下面我要谈的就是深化后的一些体会、感想。这是第三个因缘。

通过对许多大德的论著、遗教的学习，多少年后回顾起来，当年我思想上的这一转还是正确的！当然，当年的体会、感想还毕竟很幼稚、很肤浅。其实，基本上说，一部佛法的道理也就是如此一回事！

关于“无住生心”的重要性，我们可以从禅宗六祖慧能大师的因缘事迹中看得很清楚！

六祖是一个大字不识的劳动者，很孝顺！