求西游记中佛教弟子大全

天台宗所立圆教八行位之第一位。又称圆教五品位，或略称五品位。即将十信以前的外凡位区分为随喜、读诵、说法、兼行六度、正行六度等五品。在六即位中相当于第三位的观行即。语出《法华经》〈分别功德品〉。兹分述此五品之特质如次∶

(1)随喜品∶闻圆妙之法而自喜，并使他人随喜，内以三观观三谛之境，外用忏悔、劝请、随喜、发愿、回向等五悔勤加精进，助成理解。

(2)读诵品∶内以圆观更加读诵，善言妙义观解之心与相冥会，恰如膏之助火，读诵之膏能助内观之火，心观益明。

(3)说法品∶十乘之内观转强，读诵之外资亦着，复加如实说法，导利现前所化之人，故十乘观心倍明。

(4)兼行六度品∶于前三品，观心虽熟，然未修六度，此品则正观稍明，傍修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度。

(5)正行六度品∶修观功熟，事理无妨碍，故在此须以实践六度为主。

《法华玄义》卷五（上），以三藏教之五停心位比拟此五位，谓初品是慈停心，第二品为数息停心，第三品为因缘停心，第四品为不净停心，第五品为念佛停心。《法华文句记》卷二十七以五品弟子位配三慧，谓前三人配闻慧位，兼行六度配思慧位，正行六度配修慧位。依《摩诃止观》卷一所载，智顗临终时，曾自谓位居此五品弟子位。

◎附一∶《法华玄义》卷五（上）（摘录）

若人宿殖深厚，或值善知识，或从经卷，圆闻妙理，谓一法一切法，一切法一法，非一非一切，不可思议，如前所说；起圆信解，信一心中具十法界，如一微尘有大千经卷。欲开此心，而修圆行。圆行者，一行一切行。略言为十，谓识一念平等具足，不可思议（观不思议境）；伤己昏沉，慈及一切（起慈悲心）；又知此心常寂常照（巧安止观）；用寂照心破一切法，即空即假即中（破法遍）；又识一心诸心，若通若塞（识通塞）；能于此心具足道品，向菩提路（修道品）；又解此心正助之法（对治助开）；又识己心及凡圣心（知次位）；又安心不动不堕，不退不散（能安忍）；虽识一心无量功德，不生染着（无法爱）∶十心成就。（案此即《摩诃止观》中以十法门观心，亦曰十法成乘。）

举要言之，其心念念悉与诸波罗蜜相应，是名圆教初随喜品位。

行者圆信始生，善须将养。若涉事纷动