究竟什么是真实？

1）跟客观事实相符合；不假。》：“世法梦幻，惟出世大事，乃为真实。” 2）真实的东西有真实的感受，无论外界情况如何，无论享乐，还是受苦。感受的不在是现象，而是本质，因为本质也是同样的存在，理应能让人们感受得到。
很多事情要用心去感受，才会是最真实的
这是真法。有区别于那些经不住推敲的东西，以形象为基础的东西，若是看形象，那真是苦相，人生才能有多少欢乐？尤其是死亡之时，更是叫苦不迭，这不是上天的本意。只因，我们对真实没有认识，更谈不上感受，才被假象所迷惑。修真实，练真意，是练气功的当务之急。若不抓紧，到头来，两手空空，自己懊悔人生。
因为，没有找到真实，也不知道什么是真实，只追求虚妄的表面的现象，得到了，又失去了，能不烦恼吗？金钱、财富、享乐，不但不能把我们从烦恼中带领出来，恰恰相反，这些东西还会使我们突增许多烦恼。那些所谓的大款他们过的是什么日子，细想起来，那才叫惨不忍睹。我们要修，修真实的东西。《六祖坛经》说：“凡有相皆属虚妄”修有相的东西，必然肯定一种现象，否定一种现象。例如：要肯定生，否定死；肯定快乐，否定痛苦；肯定健康，否定疾病。。。但是，无论怎么修，怎么小心翼翼，采取什么方法，都不能防止被否定的现象出现！为什么？因为世界的结构是一阴一阳的，相互转化的。要在各种情况下都感到圆满，活着圆满，死时也圆满；快乐圆满，痛苦时同样圆满；健康圆满，疾病时也圆满。。。怎么办？就得修无形的无相的，不以形象而转移。
必须承认我们的感觉是不全面的，不可能不被被感觉所欺骗。真实的东西是唯一的。不可能多，也不可能少。以无相为体，只是有能感觉到的，有不能感觉到的。这不是很符合逻辑吗？ 什么是自己？你不知道！你知道的只是感觉到的自己。什么是子女？你不可能知道！你知道的只是感觉到的子女。什么是父母？你不知道！什么是亲爱者？这一切都是感觉的产物，同时受感觉的制约和限制。
著相求菩提，痴着于现象，要想觉悟吗？
痛苦和快乐，这些对立的现象，是互相依存，互相制约，对立统一的，他们是一个整体，是不可能分开来的。举例说：这就象一个美女，只要漂亮的脸蛋，不要肚子里那一兜屎，那是不可能的事。痛苦和快乐都是人心灵进步的需要。《六祖坛经》说：“谁知火宅内，元是法中王”所以，追求感觉上的快乐，不但不可能，也不能使人觉悟。总是，使人失望，让人矛盾