关于无相布施的一个问题...

乞丐

因为布施的钱是按布施者财富的百分比来计算的
所以在穷的时候布施更容易得到大的福报

一切唯心 心量大 福报大----就是这个道理

无相布施得到的是福报 不是功德 功德从清净心中来

无相布施的时候 没有所施之物 不见所施之人 不着布施之相 心量极其广大
所以福报极其广大

布施是有方法的 方法正确才能得到最大的利益

不要去比较，没办法比，人与人之间是不可以比的。

善于帮助别人的人就像是春风化雨，润物无声。不可以让别人感觉到你在帮助他，不可以让别人感觉到你在教育他。其实人是平等的，但是我们常常有一种保持优势的欲望，这就是骆驼不愿意去喜马拉雅山的理由，当然这是一句印度谚语。所以。你总是喜欢帮助别人，别人就越是要逃离你，人家会敬而远之。所以，善人者不善人之师。而不善于帮助别人的人，喜欢在看得见的物质上帮助别人，给钱给物就是善人之资，这样的人就是不善于帮助别人。如果你不把别人当作你的老师，不爱他给你的财物，那么，就算你是一个非常非常智慧的人，也是一个不明事理，不近人情世故的人。这就是不贵其师，不爱其资，虽智大迷。你理解了吗？这就是释迦牟尼成为一个托钵僧的原因之一吧！这是我的猜想，我们没必要成为托钵僧。
老子的道德经有很多很多的版本，到底哪个版本是老子的真迹，已经无从考证，但是老子的思想是管好自己，不是管好别人，这是共识，你看看当今的社会，你就知道了，人是管不好的，人是不可以靠管来实现他的人生价值的。人只能靠他自己的觉悟才能实现自己的人生价值的。
其实这段话的整体意思，或者说中心思想就是第一句话，我觉得必须要围绕第一句话来理解，那就是“善行，无辙迹”。做善事要不留下任何痕迹，不要让人感觉到你在帮助他。
善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。第一句话理解了，后面的话就全部正确的理解了，这就是善解者，就像庖丁解牛一样，只要抓住关键的一个点，你就可以游刃有余。理解老子的道德经就是要抓住一个点，无为！是什么无为？是你的头脑