春秋战国时期的百家争鸣给我们的启示是什么?

1.允许学术自由
诸侯各国允许学术自由。这就为“士”著书立说、发表个人的意见，创造了良好的条件、从而大大促进了战国时期的思想解放。

2.允许人才流动
诸侯对“士”的宽容政策，允许其“合着留不合则去”。“士”就好像自由的鸟那样，可以“择木而梧”，从而促进了各国的人才流动。

3.人民多谈国事
“不治而议论”，是稷下学士的主要活动特点之一，这一特点体现了学官鲜明的政治性。“不治”，即“不任职”。虽有上大夫的头衔.但不但任实际职务。“议论”，就是议论时政、国事、治乱之策，为田齐统治者提供决策依据，以实现智囊团的功能。而他们的议论时政，是在宽松自由的政治氛围内，对田齐统治者的政治活动提出批评意见和决策参考建议，没有或者少有阿谀奉承、溜须拍马的情况，所提意见及建议都是坦率的直言。

4.定期开学术研讨会，各自取长补短
刘向《别录》记载说；‘齐有稷门，城门也。谈说之士期会于稷下也。”这所说的就是指各派学者的定期学术例会。在例会上，各学派推荐出他们学派的代表，阐发学术观点和政治主张.批驳与他们观点不一致的学派。这实际就是为各学派提供学术交流与争鸣的机会，以便更好地丰富、发展他们的学说，获得政治上的重视。但他们争鸣的议题非常广泛，既有不同学术观点的洁难，又有不同政治主张的阐发，也有对宇宙奥秘的思考。稷下学宫作为战国百家争鸣的主要园地，而这类学术报告例会则是百家争鸣的集中体现。

要允许有不同的声音出现，不要以统一的思想来禁锢人们的思维。人和人是不同的，想法也会有差别。一旦有人把这种想法发扬光大形成理论，这就是思想。所以，不要因为别人的观点和大众不同就是打击它，压制它。我们要看他们是不是能够贴近我们的生活，能不能指导我们的指导我们的工作，思想。

我们在治理国家的同时，要抓紧思想的开放，因为这是充分调动人的主观能动性！百家争鸣的时代，人才辈出，创造了举世瞩目的成就

儒家大一统后，国民思想被束缚了

启示是不实际的,而今中华民族得到的是潜意识或意识中对自我行为的特殊趋导，亦或对人类社会性的特殊理解。所谓特殊是中华民族特有的。
人的本性是懒惰的，被动的趋使会使人类发挥出自己都不会相信的潜力。春秋战国时期的常年动乱不是封建