给文言文加标点,急件

谱之作,也由来已久.第至今,而滥殇已极,有祖非其祖者,有称非其称者,若吾宗初祖长公唐末连岭一布衣耳.因其好善乐,施故子孙,荣盛故派衍繁多今以其后之分徙者言之居.赣州七里镇者,则二世肱与四世裳也居,袁之东门杨家巷者,则十世所也居分宜之石镇者,则十四世彬,也他如散处江淮远处荆浙者,不可胜记.至近在本郡,则有入世勋居庐陵栋头十二世佺居东,向伯玉居什香九世扆居泰和南富长居永新茅塘,十二世仲甲徙吉水筱陂,以及再迁再徙未深考者,更难枚举又近在本邑除十三世范公发儒学师尊签改.给还着令剗削更修巳数年矣然卒无有体此意者客冬族祖达聪题章堂叔非池虑贻咎于后也协力而倡举之命璇篆订璇实谫劣其何能淑辞之而父老以为.此固吾儒分事不容诿也乃取而研究焉举凡引用失检之词应宜讳避之字悉遵上宪,所颁格式儒学所签,情.敞一一窜定呈诸族祖款怡川源暨叔 成核校编正拟付剞劂旋得族祖敬红与夫各房列,列及新草.塘愗群美溪发源田心家枢诸贤左右赞襄鼓舞共,事今辛垂工告竣父老犹恐后人未知所,深戒也而复命璇总序璇浅学也童年失怙儒业几废虽赖先慈动劬,教读得,以稍识之无然碌碌半生未尽显扬之道言之无文其何以为人后劝乎无以则亦就谱言谱可耳夫谱者普也谱书先世本末以示于后人也先.世本末后人远而,难究故普而辞于谱谱其源流明有自.也谱.其迁徙明有从也谱其世,次行各明有叙也谱其长幼亲 明有别也谱与官爵历履德业事,行各有贵与善也第欲详.其贵与善而必动引颁古王侯之词以相,揄扬则.卿相直等于君公矣详其所自所从与夫叙别.而必远追在昔帝室之胄以为根.本则士庶皆同,于贵介矣僭悖浮夸莫此为甚岂直谱之云哉是宜功令不得不条禁也滋之修也著诚去妄删浮存朴总不过以家,人之言而道家人之事愿我后人共遵守之若夫教以孝,弟训以亲睦则先正前序言之巳悉璇故不复赘云.