急··一篇《沉思录》的读后感

斯多葛学派，是在古代希腊罗马文化上产生的一个重要哲学派别，对西方哲学的发展有着重要的影响。此学派的理念是：人是要按着nature生活的，nature既是自然，也是人性。对此理念，相信不少中国人是比较容易接受的，中国自古就遵循着“天人合一”的哲学思想，nature所代表的，更像是道家所说的“道”——中西文化，在此理念上，得到沟通。

道这个东西，看不见、摸不着、说不清、却又无所不在，实非笔墨所能形容。古代思想家早就知道这点，因此从来就没有把什么是“道”说的很明白，孔子当年用四字词语“一以贯之”，将“道”传给了曾参，实在是莫名其妙；佛祖当年用四字动作“佛祖拈花”，将“道”传给了迦叶尊者，简直是奇妙莫名；之于老子，本来想什么都不说，结果出关时安检不让他走，无奈只能留下5000字，成为传道经典，无奈5000多字，玄之又玄，对于某些人来说，说了等于没说，但对于另外一些人来说，又是字字珠玑。在西方，则有所不同，苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德（骚格喇底，BRA图，嗌你死都得）狂欢三宝开启了西方的哲学大门，尽可能地将真理、感悟都记录下来，代代流传，得益于这种极致的追求，西方留下了无数的哲学经典。但无论是采用哪种方法传道，其结果总是殊途同归——能悟道的人，拈花能悟，看书亦能悟，甚至在洗厕所时都能悟。不能悟道的人，看再多的书也可能枉然——看，我又跌入了命运预定论中了。

《沉思录》，也许是一本助你悟道的好书，至少是一本让你不断反省自己的好书。人格修养，通常搭配“锤炼”二字，“锤炼”二字，意味着一点儿不容得轻松，一点儿容不得儿戏。在“锤”之阶段，一个个的痛苦向自身袭来，所谓“一日三省”，反省是伴随着痛苦的，因为这意味着你要否定自己，尤如自断根枝。“炼”之阶段，浴火重生，自断多余根枝，只是为了更好的成长。《沉思录》，这本古罗马哲学皇帝马克.奥勒留呕心沥血之作，正是这位善于思考的皇帝不断自我反省，不断向内锤炼的精华之书。每一句写给自己的话语，都是一次向着心灵的凶残攻击。于我脑海中，竟仿有一种孩童自问：“你今日饮左未啊”（某著名饮料广告词）的诚心，甚至还有着东方不败挥刀自宫的勇气——当然，这位皇帝要切掉的，只是他那种“不符合理性与人的本性的东西”

温总说看了这本书不下百遍。书中所提倡的包