是否一味顺从利用你的善良的人？

我们要善于观察世界，不能欺骗别人，但从自由解脱的角度看，也不可对待别人的欺骗呈默认态度。《从容录"卷二》：“假鸡声韵难谩我，未肯模胡放过关。”大意是说，装鸡叫的声音不能欺骗得了我，我要看破现象的本质。

对于利用他人善意的欺骗这种恶行，我们要给予调伏，不可以一味姑息这种恶行。要调伏有这种不良行为的众生，使其向善。

《无量寿经"下》：“如法调伏诸众生力。” 《无量寿经嘉祥疏》：“柔者以法调之，刚者以势伏之。” 唐《华严经"五》：“调伏众生，令究竟出离。”大意是说，要根据佛法调伏众生的恶行、恶心、恶习气；柔的用佛法调，刚硬的用势力调伏他；

使他们弃恶向善，认识纯洁的本性。

调伏不是目的，而是方法、方便，真正的目的是为了使其“弃恶向善，认识本性”，是一种教育，这也是慈悲的表现。

所以，发现别人在利用你的善良，我们不能走向两个极端。要么对其行为放任自流，这是无能、神经衰弱的表现；要么就是视对方为敌人而毫无慈悲之心。这两种行为都不好。我们应该中道。发现问题后，对利用你的善良的人要指斥其不良行为并调伏，使其“弃恶向善，认识本性”。这是慈悲和勇敢的表现。注意，指斥调伏不是打仗，不要认为忍无可忍、被逼无奈而做出出格的举动，只要合于社会善因缘将问题解决就可以。我们要始终保持一颗救度众生的红心，而不是黑心肠。要高姿态地、以出世间（超然）的心态地慈悲世人。

当然了，我们首先要反省自己的不足，举动也不可违背社会正常善因缘，不可违法犯罪，不可胡来，这些是前提。而且，我们要不断提高自己的修养和能力。自己的修养不高，能力不够，别人又怎么能服气呢？还要多总结和运用智慧，不可逞匹夫之勇，不要做出违法犯罪的事情来，一失足成了千古恨。正是为了捍卫和平与和谐，我们才更需要智慧而非匹夫之勇与神经衰弱的解决方式。

我们在指斥并调伏那些恶行为的人时，理由必须是充分的，证据必须是确凿的。不能借此打击报复自己有成见的人。另外，指斥调伏不是因为有“势力”心，而是一视同仁，真的是为了解决问题，真正保持一腔正气。

提醒他,不要把别人当傻子

我也常被人利用，太善良了.
郁闷

我也常被人利用，太