问:上帝是无所不能的吗?他可以制造一个他举不起来的东西吗?

其实你这个问题是自相矛盾的，问题本身已经被假设否定了！你并不是问此问题的第一人；如果没记错的话，最初提出这个问题的是十七、八世纪的一位欧洲学者；问题很雷同：上帝是否能够打开一个他自己打不开的锁？或是：上帝是否能够举起一块他自己举不起来得石头？这位学者由于一时逻辑思维上的“异常跳跃”所提出的这个问题而沾沾自喜，以为从此以后便可以否定上帝的存在，但是他却忽略了这个句子本事就是一个病句！我们暂且抛开宗教因素，仅从句子本身分析，语法虽无错误，但语义却不能够成立！就好像你在一座陌生的城市里问路时说：“朋友，能不能告诉我你根本就不知道怎么走的解放路怎么走？”

但是你能提出这个问题还是挺好的，起码证明你是一个喜欢思考、动脑筋的人，但是在想问题的时候一定要全面，往往换一个角度能够得出完全不同的两种结论。

这话貌似有理,是讲上帝不是无所不能的.
但是,有没有想过,你所谓的"万能"不一定就是上帝所谓的"万能".
明白么?
某个地方很浪漫,大家都这么说.
但当你发现那里也有不浪漫的事情,不要大惊小怪.
语言,会骗人的.

这个问题时常以不同的形式出现，如：上帝可以造一个四方形的圆吗？或他既是无所不能，为什么不除去人间一切的苦难？我们当然可以把它一笑置之，但实际上，问的人是对上帝的“能” 有所怀疑，所以我们应该正视之。《使徒信经》里有“我信上帝，全能的父。。”这里的“全能”是译自希腊文的pantocrator，及拉丁文的 omnipotens，原意并没有现在的人所了解的那种“无所不能”(英文的omnipotence)的意思。近人称上帝为“无所不能”，意思是他的能力大得什么都能作，或只要他愿意，就什么都可以成就。其实这些意思既不属于圣经，也非信经的宣示。在旧约圣经里，“全能”或“大能”是有三个层次的意义。第一是军事上的经验，即耶和华把以色列选民从敌人的手救出来，因此，“全能”的观念是与耶和华在历史上的参与紧联起来的。第二个层次是信仰上的，就是全能与创造和救赎相连起来，见于先知书，如赛四十二：10 - 17，耶三十四：5等。第三个层次是用在崇拜仪式上，形容上帝的荣耀，崇拜者以上帝的全能来对比他自己的软弱和限制，进而求上帝施行拯救，如诗六十九： 14，九十一