辽代贵族的陪葬方式

契丹早中期葬式为树葬加火葬

树葬加火葬是契丹建国前葬俗的主流。树葬是源于原始民族普遍流行的天葬。即将死者尸体置于深山或者郊野的大树上，任其腐化。契丹族的天葬在《北史·契丹传》、《契丹国志》中均有记载，而且逐渐和火葬相结合。契丹先民“父母死而悲哭者，以为不壮，但以其尸置于树上，经三年后，乃收其骨而焚之。”《旧唐书·契丹传》中不仅有相同的记载，而且记道：“子孙死，父母晨夕哭之；父母死，子孙不哭。”反映了早期契丹贵少贱老的习俗。这种古老的葬式可归结为火葬，但又不同于以后直接焚尸的火葬。是古老天葬的一大进步，即不是将尸体放在野外永远不管。这种葬俗在民间一直延续到南宋末年。楼钥奉使金朝路过契丹地区，曾见契丹置尸木上，并记到：“道中有一晒尸棚，其俗，行有死者，不理，立四木高丈余，为棚其上，以荆棘覆其尸，以防鸱枭狗鼠之害，立一碑以记其姓名年月。”（楼钥《玫瑰集·北行日记》）。焚尸火葬在僧人和平民间盛行，后又逐渐演变成焚尸土葬。

中后期为火葬加土葬

火葬加土葬是契丹与汉族交往增多而使葬俗引起的变化。随着辽朝经济、文化的不断进步，契丹的葬式逐步由天葬、火葬向土葬过渡。特别是辽朝晚期，是契丹墓葬构筑史上的“繁荣”时期。不仅形制多样，而且砖、木、石混合的仿木结构大量用于墓室建造，普遍出现斗拱，室内装饰已变成了墓主人生前生活的缩影。

早期由于经济原因，契丹平民死后经火化，只是将骨灰盛于陶罐、小石棺内了事，甚至还有多人用一个骨灰罐的。在辽上京地区曾发现有契丹族大量的火葬墓，其中就有“毡帐式”陶质骨灰罐和瓷质骨灰罐，有的还有鹿、鱼等纹饰，反映了契丹族游牧、渔猎的生活习惯。在平泉县发现的小型石棺则呈“屋顶式”，反映了契丹中后期居住环境的汉化情况。小石棺有长方形、正方形等形制。在辽代的木制骨灰匣中，既有正方形的，也有长方形的，还有无底的。至辽圣宗时期，契丹人还不使用棺材。因宋使章濒于天圣（1023--1032年）中死于辽境，无有棺材，“舆至范阳方就殓”，自此后，辽人才造数口棺材，“各使入境，则载以同行”（沈括《梦溪笔谈》）。

契丹墓坑形制有土坑竖穴墓、土坑火葬墓、石棺墓等。墓室有单室、双室、多室等。除土坑墓外，还有砖室墓和石砌墓。即有单人墓，又有双人墓，还有