请问，什么叫道教的“性命双修”？什么是“性”？什么叫“命”？请详细解释和说明。

按照道书的说明，性是指人的灵明慧觉，命是指人的气血生身，性即是心性，命即是生命。《性命圭旨》说：“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。”又说：“性之造化系乎心，命之造化系乎身。”(《性命说》)陈撄甯大师说：“性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。”可谓既深刻，又生动。人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合，人们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。所以性命二字高度概括了人生的两大要素。

阿弥陀佛，就是身与心都要调理好。详细的解释和说明我这里没有。呵呵。

一、中国古代体育哲学人体观的范畴之一，也是传统养生的基本理论。指身心全面修炼。不同养生流派对“性”“命”的理解及对两者的关系的认识不尽相同，但大多数认为性命一体，神形相依，主张“性命双修”，即精神与形体同时修炼，只有形与神俱，才能延年益寿。性命一词，原指“人性”和“天命”，是性与命的统一。后来，人们赋予它新的内涵，即指修性与养命、“性功”与“命功”的有机结合。在修养顺序上，有的主张“先性后命”，也有主张“先命后性”。其修养原则为“性为主导，命为基础”，以静为主，以动为辅，性命合一。其方法，以静养神，以动养形：即以静坐、行气、存神、诵经养神；以导引、按摩、散步、登涉养形。其根本宗旨，是以调动人体精、气、神的运化、聚合，达到形神永固、身心两健。性命双修成为人们养生保健、延安益寿的指导思想和方法论原则，其哲学基础是唯物辩证不“两点论”和“重点论”相统一原理。

二、气功内丹术术语。又称性命兼修。谓性功和命功不可或缺、配合而炼的主张。元·赵道一《历世真仙体道通鉴》卷四十九引北宋著名道士张伯端的话说：“道家以命宗立教，故详言命而略言性；释氏以性宗立教，故详言性而略言命。”张氏认为两者均有失偏颇，主张唯有道、禅双融的内丹，性命双修，最为上乘。内丹家多持此说。性命双修又有先命后性、先性后命、修性自然修命等不同的修炼方式和次第，前二者分别为内丹派南宗和北宗的基本倾向。

精神上和肉体同时修行

性＝元神。命＝肉身。

他曾数次创业，屡战屡败，却屡败屡战，痴心不改。 在一次创业失败后，他背负20多万元债务，一个人沉重又失意地跋涉在西藏。然而正是在那里，他灵光一闪，绝处逢生，找到一条新的创业路——户外运动。