有关楞严经的疑问

经文上应该说的非常清楚 佛已经讲过

看看宣化上人的注解 法师讲解的也非常清楚 多看几遍 反复体会
楞严经有些难 需要多静下心来慢慢体会

身识所感觉的虚幻触觉，并不是从空中来，亦不是从掌里生出
如果是从虚空而来，既然能触掌，何以又不能触你身，虚空本来是无知觉的，故虚空不应该有所选择，只触你的手掌，而不触你的身体啊！

假若这种冷热触觉，是从掌中生出，那又不需要等待合掌摩擦时才知道啊！又既然是从掌中出，合掌之时，就知道触怎么样出；离掌之时，也知道触怎么样入。就应该连手臂、手腕以及骨髓，都会感觉到触入时的踪迹，究竟在何处？假若说心中必有一个能觉之心，知道何时出，何时入，那就必定有一件东西，潜藏在人的身体里面，自来自往。又何必等待两掌相触合时才知道，而唤它作为触呢？因此应该知道，受阴都是虚妄的。然其性则真，是属于如来藏性。但其本体不变，故不是因缘生。其作用是随缘，故也不是自然生。

看看楼上诸位所说，莫不陷入诡辩一途。

佛所说空，乃是不能长久的意思。说人身空，即是说此身终究会消灭，不能长住于世。

手掌相互摩擦，确实能产生热，这不依人的不同而有所差别。但这个动作，以及这个动作产生的感受，终究会消失，所以是空，是虚幻。

但这个动作和这个感觉却又是客观存在的，所以佛在心经中说，色即是空，空即是色。也就是说空有不二，空和有是事物的两面性。

木兄回答的很清楚了。

另外末学觉得您所说的情形与经文所讲并不是一个问题——经文说“以二手掌于空相摩 妄生冷热涩滑诸相”——不光是热、也不是摩擦才生，是相触即有（打个比方说，比如冬天、两手都冰凉时互相触碰，应该是彼此都冷。

当然，摩擦生热，说到究竟处也是虚妄——两手摩擦、为什么分子运动加速呢？我们的皮肤与空气无时不刻不在摩擦、何必等到两手摩擦才分子加速？又则皮肤里面，分子原子无时不刻不在运动、为什么要到摩擦而加速？

另外，摩擦生热，不止是“受阴虚妄”了——热属受阴，摩擦则属行阴了。楼主可以再仔细看看行阴虚妄的经文：流（也就是行）的性，非空来，非水有的（您如果还是觉得因水而有、经文上说了水澄清时难道就不