求种族主义的定义与发展

1.
(英国《卫报》8月17日文章)题：贫困是新的歧视对象
种族主义历来既是歧视的手段，也是剥削的工具。但是，它体现为一种文化现象，容易受到文化解决方案(如多元文化教育和强调民族特性)的影响。然而，文化不平等的问题得到解决并不意味着经济不平等的问题也能自然而然得到解决。种族主义由经济需求决定，但要通过文化来化解，这包括宗教、文学、艺术、科学和媒体。
在特定时期，经济体制决定了哪些因素占主导地位。在资本的原始积累阶段，西班牙征服者对新世界的掠夺奠定了资本主义的基础。天主教会认可了这样一种观念，即：土著印第安人是“劣等人种”，是天生的奴隶，因此可以随意奴役或消灭。
在商业资本主义阶段，这些种族主义观念在通俗文学和教育中变得世俗化，成为了黑奴贸易的“正当”理由。随着工业资本主义及其必然结果——殖民主义的发展，种族主义观念僵化成了一种有体系的种族主义意识形态。这种意识形态认为，所有的“有色”人种在种族和文化上都是低劣的。时至19世纪末，在帝国主义投机活动的高潮时期，种族优越性的意识形态开始借助卡宾诺伯爵和张伯伦的社会达尔文主义学说，披上了伪科学的外衣，从而进一步普及了种族等级观念。
如今，在无情占据市场和认定财产神圣不可侵犯的过程中，全球化资本主义推动发起了民族战争，使国家巴尔干化，令人民流离失所。在这种情况下，妖魔化和排外的种族主义传统充当了将难民和寻求庇护者拒之门外的工具，即使他们都是白人也不例外。理由是，他们都是骗子和异己分子，会掠夺西方的财富，并且导致民族特性发生混乱。
妖魔化言论是种族主义的体现，但排外的政治主张源于经济原因——这是建立浪迹天涯的国际劣等人下层群体的前奏。他们一度曾将黑人妖魔化，为实行奴隶制进行辩解。然后，他们将“有色人种”妖魔化，为实行殖民主义进行辩解。如今，他们将寻求庇护者妖魔化，为全球化的手段进行辩解。在媒体时代，妖魔化确立了大众文化的范围。在这一范围内，排外情绪找到了自己的理由——通常以“恐外症(即对外国人的恐惧)”为掩饰。这一术语包括了从东欧涌来的白人难民和寻求庇护者。在东欧，“种族主义”严格地界定为不同种族的人。
但是，一方面是惧怕陌生人，另一方面是捍卫和维护“我们的人”、我们的生活方式、我们的生活标准和我们的“种族”。如果认为这是恐外症，确实也不