“欲净其土，先净其心，心净则土净”是什么意思？

与“菩提本无树，明镜亦非台，世间无一物，何处惹尘埃”有异曲同工之妙，意为只要心境到了一定的修为，便不会被世间的小事挂怀而心烦意乱了。

世上让人最难做到的大概要数得上是净心了吧，特别是在如今这样一个物欲横流的社会中，一个人如若能够做到清心寡欲，无欲则刚的那一步，确实不是那么地容易。
　　
　　佛家认为净心就是净化心灵，那是佛门中人修身的根本。净化心灵，去其杂念，达一个达到一个纯洁的心灵，对于常人来说，是根本做不到的，更不用说抛却世上的恩恩怨怨和日常生活中的琐事了.　　
　　佛家之净心，多少含有唯心主义的观点，禅宗六祖慧能的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”和他的“非幡动，亦非风动，实为心动”的名句，其实这些就是唯心主义的观点，然而这些唯心主义的观点，对于净化人们的心灵，劝人弃恶从善，对于提高人的道德修养，弘扬社会正气有着一定的积极作用。
　　
　　佛家认为，宇宙的本质就是空，虚幻不实。世间的万事万物包括众生自身，都只不过是心的幻相。此心起时，宇宙万物与心俱起；此心寂时，宇宙万物与心同寂，心为万物之本。把握了心，就把握了万物的本质。佛家之所以把净心看做是道德修养之本，正是因为心正其身必正，因此，要修身正心，首先要修心正心。
　　
　　在这个有着生命的星球上，让人难以捉摸，让人难以揣测的就是人心了，他的喜怒哀乐，他的好恶暴虐，他的善良悲悯，很多时候并不是通过人的表情来显现出来的，更多的时候都是隐藏在人的内心。
　　
　　在这个内心世界里，有着善念，也有着恶意，人们就是在那一刹那间，由心而做出了两种截然不同的决定，其后果自然是不尽相同。
　　
　　故尔，佛家的一切修持都可以归结为心灵的去尘转净，若心灵纯洁，其道德行为也自然会与之共同净化。
　　
　　《维摩诘所说经》中说道：“欲净其土，当净其心，随其心净，则国土净。”一个人要想达到净心的境界，其实是很难做到的，但只要心中存有真善美，有着一颗包容的心，宽容的心，即使达不到佛家的那种修行，在芸芸众生中来说，也可以称得上为君子，甚至是圣人了。
　　
　　纵观佛家众多的得道高僧，无不是在那青灯黄卷下，苦苦地修行，参禅打坐，净心悟道，当其心灵达到一个无