如何才能把佛修好

各位高论已阅，大家说的都很有道理。楼主可参阅之。说说我的己见。
佛祖慈悲度化世人，完全是慈悲心，无条件的度化，只要想修能修就来。

世俗因果不是凡人可以参透的，何谓善事何谓坏事，仅凭表面之象难以界定。所以积德行善是世俗人的做法，修炼者要求无为。

修炼要靠悟性，何谓悟性呢？就是能不能理解法理是悟，在世俗事能否把握自己不做错事，能忍是悟，在做错事能否受佛祖点化是悟，坚信不移的信仰是悟等等等等，如果你不信佛经中要求的放下一切执着，不奉行其教义，悟性何在？

从你的留言上看，你没有迷津要人指点，只是内心深处不愿意放弃执着，不愿相信佛经摆了，想依靠我们的力量帮你放弃执着，坚定佛法吗？外求是魔，内修是佛啊。修炼还得依靠你自己的力量。坚定自己，勇敢的在执着的阴影下走出来。

楼主可以修印光大师开示的十念法门：
若或事务多端，略无闲暇。当于晨朝盥漱毕，有佛则礼佛三拜，正身合掌念南无阿弥陀佛。尽一口气为一念，念至十口气，即念小净土文。或

但念愿生西方净土中四句偈。念毕礼佛三拜而退。若无佛即向西问讯，照上念法而念。此名十念法门。乃宋慈云忏主为王臣政务繁剧，无暇修

持者所立也。何以令尽一口气念。以众生心散，又无暇专念。如此念时，借气摄心，心自不散。然须随气长短，不可强使多念，强则伤气。又

止可十念，不可二十三十，多亦伤气。以散心念佛，难得往生。此法能令心归一处，一心念佛，决定往生。念数虽少，功德颇深。

无论修什么法门，修行把握三个要点，出离心，菩提心和空性观。
在这个目标下，如果你不是上根利器的人，就按次第地修行。
做到放下是需要智慧的，强制自己放下其实还是没有放下。
所以修行要慢慢来，积德行善是修福，参悟佛法是修慧。
不能单修福，也不能单修慧，福慧双修才更有利于修行。
皈依不是要剃发为僧，皈依是表明自己一心皈依了佛教，成为佛陀的弟子，而不是说要剃发出家。

在我们这个娑婆世界很难成佛,唯一途径就是念佛往生,到了西方极乐世界之后成佛就很容易了.
每天念阿弥陀佛名号,想信有阿弥陀佛这个西方极乐世界,这是信;有愿力就是希望能够生到阿弥陀佛的世界,就是