“一切都是虚无的，只有涅盘才是真实的”是什么意思？

一切应该是世间一切，如果一切包括出家，那何必出家？虚无应该是虚妄好一点。
但是，整句话看来，还是一句俗人的话，不合佛理。所谓真妄不二，学佛的人虽然以涅盘为最高境界，但是佛说过生死涅盘没有分别，涅盘也是空。
空，就是无所得。得道之前希望有所得，是缘心，得道之后才明白无所得，是成佛。
人之所以活，是希望有所得，否则停止了活动，那么到死也不能明白什么是真实。

“涅者不生，盘者不灭。”

解脱道的涅盘（阿罗汉、辟支佛）不是究竟；究竟涅盘是佛地的涅盘。
涅盘不是世俗意义上“死亡”：死亡只是六根、六识的坏灭；因有人人具足的真心“不生不灭”故，此真心还会持有下一世的色身。如是循环往复，生生死死，轮回不已。

以“涅盘”之义，此真心即名为“涅盘”，以其不生，永不断灭；
佛地之究竟涅盘，名为“常、乐、我、净”；凡夫境界，名为：“无常、苦、空、污染”；悟后菩萨境界，名为：“不常不断、不苦不乐、无实无虚、不垢不净”。何以故？
凡夫执着二端，非此即彼，或云：“人死如灯灭，无有来世；”或云：“此我永不断灭，来往三世。”。是为断、常邪见。
菩萨触证此“不生不灭”、本具涅盘性之“真我”；现观此真我，具有不落二端的体性；然而未到佛地，尚有污染。
诸佛将此真心中的一切极细微污染种子除尽，真我显现，究竟圆满，再无可得，再无可证，如如不动，名为“真常”。

真心本具涅盘性，故真心又名“涅盘本际”；经云：“三界唯心，万法唯识”，六祖云：“何其自性，能生万法”。可见一切皆由此真心出生，既然此“一切法”由真心出生，可知此“一切法”既有生则必有灭，皆是虚妄不实，皆是“无常”。那么，“真常”的是什么？唯有此真心、自性、真如、涅盘、法身、如来藏、本来面目、父母未生前、拖死尸者、我、心、阿赖耶识、唯我、唯心......几十种名称皆是同一物。

“清清楚楚，明明白白的心”；“能见能听之心”；“一念不生，离念灵知之心”；“不去分别、执着之心”；“处处做主之心”。如是等等，皆是意识心（生灭法），非是真心！

佛法不是讲“一切皆空”；楼主此说，是佛法第一义谛！赞叹！

南无本师释迦牟尼佛

因为涅盘已