对于看破佛门的人，还有什么可以寻求心灵寄托的呢？

其实看破红尘、佛门的人，有多少是为了逃避真实自我而去做的呢？
个人认为：
无非是精神上遭受了强大的创伤，他、她们的心灵寄托在于给予他、她们最后心灵打击的那件事。只有那件事情的圆满终结才能让他、她们彻底解放，或者有了瓦解之心，却为了自我的承诺，而永远地被人们视为看破佛门的人。
所有回忆中的美好，小时候的欢乐将成为无路可退者的心灵寄托，远观而无法继续。。。
是很悲惨的一种人。不要看他、她们活得无忧无虑，谁能懂得他、她们的内心？心灵和行为上已是二者也。

阿弥陀佛

昨夜深情太刻骨
梦醒之后人孤独
昨日名利太在乎
苏醒以后空依旧

经历人间浮华与悲剧
不想盲目地再次成为金钱的奴隶
不愿一而再再地坠入虚妄的爱情
浪费青春、等待枯萎也不惜。。。

人生本是梦一场
何必苦苦去追寻

只求净除现世的烦恼
慰求生命的平静。。。

阿弥陀佛

大德 何必妄语 看破 就那么容易吗 说破就破吗 既然破了 就别在这里找什么寄托 还寻求 都看破了 还没有觉到 心外求法 是名邪道吗 既然大德已经看破---那--当下自在-- 我等痴人 无能体悟 破了 放下了吗 放下了 为什么还求 寄托 有所求 毕有所烦恼 清净自性 本自具足 何须外求 赞叹诸位师兄 高见
阿弥陀佛
黄兄如果看到 （并无任何恶意 ）
黄兄言 逃避 一词 就已经脱离佛门 而令成一类 非佛弟子 至于谁能了解他们的心 呵呵 只有我这等愚昧的人 才来分别 好坏 是非------没有吃过糖的人 仅凭思维概念分析 理解 评判 是为妄思 妄念 妄谈是 （现在你想 我还不如你 歪理邪说 我就是真理 毋庸置疑 ----是名 我执 有一个我见的观念 遇要逆见 逆言 必然起烦恼 愚见 言重之处 望黄兄 海涵

阿弥陀佛，有个寄托就说明还有执著，急需放下。
真能有那个本事达到“无生法忍”之境，再来问这个问题也不迟。
至于说遁入佛门都是精神受创的那位仁兄，你写的朦胧诗一般的文字，我不知道你到底