小修在深山，大修在世间怎么理解

来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/05/05 16:47:03
有人说小修在深山，大修在世间。。
那么为什么很多得道高人都出自深山中呢。。。是生活的环境和境界不同吗。。。在清静的深山中修行，没有外界的素事缠身，自然也就不会去想那么多，自然心就静了下来。在世间被红尘素事缠身，自然而然心里的杂念就多了。得不到清静，佛家不说要修佛要先修静是很重要的吗！！！如果是这样的话那不如说成 大修大深山，小修在世间了，直接去清静的地方修行，不更利于修行吗。。。哪位佛友能给解释下！！！谢谢

世事尘劳常挂碍 深山静坐也徒然 ----如果心清净 在哪都清净

大隐隐于市 小隐隐于野 -----就是这个道理

修行要清净 是对于初学者

对于真正悟道的人来说 就要入世救渡众生

所以不同的修行过程 会有不同的境界

憨山大师费闲歌

讲道容易体道难 杂念不除总是闲

世事尘劳常挂碍 深山静坐也徒然

出家容易守戒难 信愿全无总是闲

净戒不持空费力 纵然落发也徒然

修行容易遇师难 不遇明师总是闲

自作聪明空费力 盲修瞎炼也徒然

染尘容易出尘难 不断尘劳总是闲

情性攀缘空费力 不成道果也徒然

听闻容易实心难 侮慢师尊总是闲

自大贡高空费力 聪明盖世也徒然

学道容易悟道难 不下功夫总是闲

能信不行空费力 空空论说也徒然

闭关容易守关难 不肯修行总是闲

身在关中心在外 千年不出也徒然

念佛容易信心难 心口不一总是闲

口念弥陀心散乱 喉咙喊破也徒然

拜佛容易敬心难 意不虔诚总是闲

五体虚悬空费力 骷髅嗑破也徒然

诵经容易解经难 口诵不解总是闲

能解不依空费力 日诵万卷也徒然

心不向外求

简单地说，出世修行只是入门的捷径，求大道还是需要入世修行

阿弥陀佛，真的要去修行的话，必须有一个阶段排除一切干扰，觅地静修；有点功夫了，才敢说走入红尘“大修”。

自己未成就前，为自己而“小修”；
自己已经成就后，为令他人成就而“大修”。

个人见解，共同探讨
还有一种说法，叫小隐隐于林，大隐隐于市。
修炼的目的就是放弃执着心和各种欲望。青山绿水可以让人清心寡欲，执着减少。随着时间久了，人总是独处就有执着也会磨没了