【继续请教佛教热心师兄几个问题】

来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/05/25 08:45:35
是否宇宙本就只有一颗心，无数平行宇宙，从这颗心演化出无数各式人出来？无数平行宇宙本就是每个人从自己视角看到的世界？

如果这颗心已经将近是佛性，并且一切佛性即本是回归于一，那么涅盘的前辈们，是不是完完全全当下正在彻彻底底地24小时每分每秒地注视着我？！那我心底的佛性，是不是就正是涅盘的前辈们，飞去了在内心深处看着我？！六祖要涅盘了，法海哭了，六祖说，你们是不是不知道到我去哪。请问，六祖是不是正是化到心底最深处去了？！

更严重的问题：根本就完完全全不是我们在人间，而是：就我一个人在人间？！！这…………实在太科幻感了……………………

南无阿弥陀佛

你的问题很有深度

1.整个宇宙都是一颗灵明洞彻的真心

也就是佛教中常说的自性

每一个人都有

佛在悟道后说：奇哉！大地众生皆有佛性 只因妄想 分别 执着 不能证得

2.我们每一个人都在佛的真心里

这是楞严经中所讲

你的问题此经可以解释

佛如如不动 不取余相

无所从来 亦无所去

这个境界不是凡夫可以想象得来的

需要楞严经为你指路和真实的修正

3.六祖在悟道成佛的时候

他的法身就已经遍一切处

而不用等到涅盘

4.不是科幻

你要是真实的修正 就能明白佛经中所说的境界

我们都在佛菩萨的真心里

佛菩萨也是从来没有来去

来去的只是一个幻象 幻影

只是凡夫觉得他是真实的

你的问题很深

需要深入大乘经典 才能明白

阿弥陀佛

深入经藏 智慧如海

希望你继续深入佛法 获得广大的智慧

宇宙和生命是从那里来的？

佛教既不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。

佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此就是宇宙和生命的实际情况。

佛教相信：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的“业力”的结果。

业力是指有情众生（动物）使每一桩或善或恶的行为，像各种的颜色一样，继续不断地薰染到生命的主体——识田中去，再从识田之中，等待外缘的诱导而萌芽生长，正像播种在泥土中，等待日光、空气、水的诱导而萌芽生长，这在佛教称为业力的现行。业的造作是业力现行的因，业力的现行，是业所造作的果，所谓 “善恶到头终有报”，就是这个意思的