这句话是什么意思？？圣僧法师方丈主持活佛进

请圣僧法师方丈主持活佛为你开示

　　1.如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。

　　譬如有人，用手指着月亮对人说：‘这是月亮。’那个人依他的手指所指，就应当看月亮。
　　假若那个人，只看手指，就以为是月亮，那么这个人，不但失去月亮所在，就连其手指亦失去，为什么呢？因为错认目标，将手指当作月亮的缘故。

　　月即真心，所说法是手指。指示他观月，即指示真心所在。但不观心，反错认手指为月，即错认手指为真心，这是多么颠倒！

　　------选自宣化上人楞严经浅释

　　佛法分权教和实教两种教学方法 实教直指人心 明心见性
　　对于权巧方便 不究竟的法 不要执着法相

　　2.〖须菩提。所谓佛法者。即非佛法。是名佛法。〗
　　所说一切文字章句。如标如指。标指者。影响之义。依标取物。依指观月。月不是指。指不是物。但依经取法。经不是法。经文则肉眼可见。法则慧眼能见。若无慧眼者。但见其文。不见其法。若不见其法。即不解佛意。不解佛意。则诵经不成佛道。-----金刚经六祖口诀

　　众生虽用功持咒 诵经 念佛 而不能有所成就 皆出于此

　　3.知业如幻，业报如像，诸行如化；因缘生法，悉皆如响；菩萨诸行，一切如影；出生无著清净法眼，

　　我应观一切法界如幻，诸佛如影，菩萨行如梦，佛说法如响，一切世间如化，业报所持故；差别身如幻，行力所起故；一切众生如心，种种杂染故；一切法如实际，不可变异故

　　------选自华严经

　　佛菩萨没有我相 人相 众生相 寿者相
　　亦无境界相 破除我法二执 回归清净本性----是真体征

　　这句话难呀 要深入经藏 真实修正才能体会

　　4.

　　佛说.... 既非....是名....

　　第一句佛告诉我们一切名词 包括世出世间一切法

　　第二句佛告诉我们这些物象以及心里的幻像 包括世出世间一切