“一切唯心造”的“一切”包括哪些东西？

宇宙. 所有的一切全是心造.

"一切"就是所有的事与物
阿弥陀佛.善愿合十!

如果真的“一切唯心造”
那我们都可以不用干活了
用心造钞票就行了
用心造房子汽车食物衣服
用心来建设社会主义
......

“一切”：
是指“一切法”。即“五蕴十八界生灭法”。
五蕴是：色受想行识。
色：是眼所见之一切现象；
受：是我们的色身所领受的苦、乐、不苦不乐受。
想：是思维分别、推理、判断等；
行：是“做主”，色身的一切行为既成事实；
识：是眼耳鼻舌身意六根与色声香味触法六尘相触而生出的“心识”（妄心）；比如：“眼色为缘生眼识”：眼根接触色尘而生出能分别色彩、大小、明亮等的“心”。
十八界是：六根、六尘、六识的总称。
六根的前五根为色身所摄，身坏即灭；“意根”虽可至后世，而涅盘时也会断灭。
六尘为“四大”和合（地火水风），四大也是生灭变易，无有永恒。
六识即为根尘相触而生，有生必有灭。

五蕴十八界一切法，包含了我们所见、所觉、所知、所感之一切外境；也包含了我们能见、能闻、能觉、能知的一切心；也叫“一切能所”。我们不可能找到一样不包含在五蕴十八界之内的法。所以名为“一切”。无所不包。而此“一切法”没有一样是永恒的，都是生灭变易的，都是“暂时有”，当然，也包括“我”。
阿罗汉正是现观、实证如上义，于一切行中证知“我”之虚妄性而断“我见”，以此为基础，渐渐断除“我执”、“三缚结”而能取涅盘，不受生死。

“唯心造”：
如上所说“意根”，是六识之外的第七识（末那识），能来往三世而断于涅盘中；而后，还有第八识（阿赖耶识）。第八十往来三世，永不生灭，是为“真心”。
第九识：庵摩罗识，第十识：无垢识；都是第八识的提升，凡夫位为“阿赖耶识”，悟后菩萨为“庵摩罗识”，佛地为“无垢识”。同为一识，净染有别。因此，只有“八识心王”，而无“九识心王”、“十识心王”。
“三界唯心，万法唯识”：五蕴十八界一切法，皆由此心、此识出生。只有这个第八识，不在五蕴十八界之内而