是佛主大，还是玉帝大

根本就是两个概念的，就像在问是男人好看还是女人好看一样。
宗教是一种信仰，我们中国现在是主张宗教信仰自由。
佛主是佛教的创始者也是最高尊者（佛教起源于古印度阿育王朝，因为教义跟人类社会道德最吻合，所以全世界信仰佛教的人数最多），玉帝是道教中的人物，地位相当于君主立宪制中的国王（道教是中国土生土长的教派，教徒大多为国人）。佛教比道教很古老。在封建社会教派除了是人们思想的一种寄托，也是封建统治者维护自己利益的一种手段。从某种意义上来说教派与教派之间是互相对立的，也是不能融合的，因为中国文化的博大精深和多元化，也因为佛教与道教没有很苛刻的教条，也是人类精神生活的需要，所以在我国历史发展的长河中，才会出现佛道某方面融合的局面（最好的例子就是孙悟空最初的师傅是个道士，而后来的师傅唐僧是个和尚）。
如果一定要说大的话全权力是佛祖大，只是不在一个范畴里面的，就比如佛主是你家你的父亲，而玉帝是你同学家里他家的父亲。放在两个家庭里面是没办法比的。

玉帝为大

参见《高上玉皇本行集经》:

天尊言曰： " 往昔去世有国，名号光严妙乐。其国王者，名曰净德。时王有后，名宝月光。其王无嗣，尝因一日，作是思惟：我今将老而无太子，身或崩殁，社稷九庙，委付何人？作是念巳，即便敕下诏诸道众，于诸宫殿，依诸科教，悬诸□盖，清净严洁，广陈供养，六时行道，遍祷真圣。已经半载，不退初心。忽夜，宝月光皇后梦太上道君与诸至真，金姿玉质，清净之俦，驾五色龙舆，拥耀景旌，阴明霞。盖是时，太上道君安坐龙与，抱一婴儿，身诸毛孔，放百亿光，照诸宫殿，作百宝色。幢节前道，浮空而来。是时皇后心生欢喜，恭敬接礼长跪道前，白道君言： " 今王无嗣，愿乞此子为社稷主。伏愿慈悲，哀悯听许。 " 尔时道君答皇后言： " 愿特赐汝。 " 是时皇后礼谢道君，而乃收之。皇后收已，便从梦归。觉而有孕，怀胎一年，于丙午岁正月九日午时，诞于王宫。当生之时，身宝光焰，充满王国。色相妙好，观者无厌。幼而敏慧，长而慈仁。于其国中，所有库藏，一切财宝，尽将散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依怙、饥饿癃残，一切众生。仁爱和逊，歌谣有道。化及遐方，天下仰从。归仁太子，父王加庆。当尔之后，王忽告崩。太子治政，俯念浮生，告敕大臣