书法与人品

刚才那为讲的非常好！无可挑剔．补充几点：
1＼柳公权曾有”心正则笔正”的说法，帝闻之知其”笔谏”．
2＼相传宋代的”苏黄米蔡”的”蔡”原是蔡京，因其为奸相故后人改为”蔡襄”．
3＼秦烩是状元出身，书法相当的好，但是因为是奸臣，没有人收藏秦的书法，所以也无法流传至今．

补充：对不起，从一个人的字上面，很难看出来一些关于人品性格的东西．真正搞书法的人是看不出太多的东西来，不然的话，抓坏人时让他写几个字就行了，公安局也可以休息了．秦烩、蔡京的书法都好很好，但是人品不行，可见人品和书法不相干，当然后人的评价、喜好是另一回事。再说书法和人都是不是会变的，谁生下来也不是当然的坏人，同样，生下来也不是书法家。
字迹仅仅可以从其中的急缓看出一点写文章时，书写者的心情急迫或平静，其他能看的不多，如果硬要问这方面的问题，可以请教一下江湖术士．

“字如其人”。
书法也和其他艺术一样，是创作者本质力量的对象化，它不但物化了客观事物的形象和美，而且也物化了这种形象和美所唤起的创作者的思想感情和审美感受。因此，人们在观赏书法作品的时候，总是很自然地与书法家的人格道德联系起来。
如从唐代书法家颜真卿的书法作品中，可以看到“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重”。
岳飞酣畅淋漓、大气磅礴的书法艺术，正是他义愤填膺、壮志未酬的愤懑之情的直接流露。
我们在观赏他们书法美的同时，联想到其高洁的品格和优美的情操，向往仰慕之情油然而生，从中受到深切的教育。
相反，有另外一些书法家，如北宋的蔡京、明代的张瑞图，近代的郑孝胥，当代的康生，尽管他们的书法艺术造诣很高，但因其人格低下，奸妄害国，而为人民所不齿，其书法因而无人收藏或展出。