无眼耳鼻舌身意一尘不染，如梦幻泡影露电万法皆空,是什么意思

这是一首对联

上联取自般若波罗蜜多心经，后者取自金刚经。

上联的意思是修炼到佛教的高境界就没有视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、意识对心的干扰，能够做到一尘不染，心如明镜。

下联的意思是所有的佛经佛法，都像梦幻泡影，露水闪电一样，只是权宜之法，得道之后就要抛弃这些有形的佛法，而要明了永恒的大道。

无眼耳鼻舌身意是般若波罗密多心经中的句子，如梦幻泡影这个是金刚经上的。
剩下的一尘不染和万法皆空似乎是别人加上去的。

“无眼耳鼻舌身意”一句出自于《般若波罗蜜多心经》，原意是观自在菩萨在“行深般若波罗密多”（也就是在禅定当中）时，看到的境界，原句是：“。。。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。。。。。。”。在佛教教义中，“色受想行识”为五蕴，“眼耳鼻舌身意”为六根，“色声香味触法”为六尘。“五蕴”是佛教诠释人的心理现象的说法，而“六根”则是将人感受外界的途径，“六尘”则为“六根”感受到的六种外像。

一尘不染，是句成语，当然在佛教里头，讲的是一种禅定的境界。但是在禅宗里头，六祖慧能的佛偈早将这种“一尘不染”的要求打散打消了。六祖佛偈云“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。如果照《心经》所说，“空”的境界没有一切人的感知，则本来就没有“尘”这个概念，又何来“一尘不染”呢？

“如梦幻泡影，如露亦如电”一语出自于《金刚经》，原句为：“。。。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。。。”这是《金刚经》里头佛祖对须菩提说的话，意思是“世间一切因缘和合而生的事物，有如梦幻，有如水上的泡沫，有如露珠，有如雷电，应该要有这样的观照”。

“万法皆空”一语，为许多佛教徒挂在嘴边。这是大乘经典的“般若思想”。然而与其说它是一种思想或者概念，不如说这是一种手段，是一种打破人对自己的思考方式、认知方式的执著的一种手段。但是佛教大德说“万法皆空”，往往还有下一句，就是“因果不空”。为什么要这么说，因为佛教大德