究竟是恨小非君子还是量小非君子？

是“恨小非君子，无毒不丈夫”
君子是能够忍让，行事大度，确实是有大气量，但是仅仅有大气量是不能成为一个真君子的，佛经上有句话，原句忘了，通俗意思就是你打我，骂我，唾弃我，我欣然地让你打，微笑着让你骂，任你唾弃到我的脸上。佛家子弟够有气量吧，但他们就不能被称作君子，只能被叫做看破红尘的遁世者，君子有气节，真君子不是遁世的，他们是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是看透世事而不是看破人世，真君子表现在有大恨而也不损了自己的气节气量，恨是遗憾的意思，是为国为民的大恨
大丈夫要毒，这里的毒是一针见血，果断勇敢，敢作敢当。“量小非君子，无度不丈夫”是为了宣扬儒家仁义礼的思想让每个人都要宽容大度忠顺君主像君子，丈夫一样，有意更改了原来君子丈夫原来的意思，以为这样才能国泰民安。

应该是“量小非君子,无度不丈夫”，由于运用了对仗。可惜“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，对音律美感要求甚高的古人便把这句改为“无毒不丈夫”了。

量小非君子，无度不丈夫
气量小的不是君子，没有度量的不是大丈夫

是“恨小非君子，无毒不丈夫”
君子是能够忍让，行事大度，确实是有大气量，但是仅仅有大气量是不能成为一个真君子的，佛经上有句话，原句忘了，通俗意思就是你打我，骂我，唾弃我，我欣然地让你打，微笑着让你骂，任你唾弃到我的脸上。佛家子弟够有气量吧，但他们就不能被称作君子，只能被叫做看破红尘的遁世者，君子有气节，真君子不是遁世的，他们是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是看透世事而不是看破人世，真君子表现在有大恨而也不损了自己的气节气量，恨是遗憾的意思，是为国为民的大恨
大丈夫要毒，这里的毒是一针见血，果断勇敢，敢作敢当。“量小非君子，无度不丈夫”是为了宣扬儒家仁义礼的思想让每个人都要宽容大度忠顺君主像君子，丈夫一样，有意更改了原来君子丈夫原来的意思，以为这样才能国泰民安。