耶酥是被提比略处死的吗？

耶稣是被提庇留统治时期的犹太巡抚彼拉多处死的。

【路3:1】 该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，
【路3:2】 亚那和该亚法作大祭司，那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。
【路3:3】 他就来到约但河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。

耶稣是在这之后开始他的传道事工。

错，准确的说，他老人家是被犹太人和罗马人共同害死的。犹太教长老惧怕他的威望，罗马人害怕他会取而代之，他说过：“除我之外，别无正法！”“我是真理，我是光”。他们以为他是想呼吁世海。我倒！其实苏哥无非只是赋予了我们一个全新的自由，全新的观念，全新的世界，但那，是远远超乎那时代，或根本就是不容于世。

关于耶稣死与复活的史料比比皆是。一个犹太人在罗马的边陲省分巴勒斯坦被钉死，在罗马新闻界是微不足道的，恐怕连见报的资格都没有。直到几百年后，当基督教如火如荼地席卷全世界时，文学家才猛然惊醒、回首。所以，除了当事人的见证外，史学家关于复活的记录不多，但已有的记载却相当确凿。

著名犹太史学家约瑟夫在《犹太古史》记载道，“耶稣是一位聪明人，假如我们能称他是人，……这个人是弥赛亚，第三天他活过来，显现给许多人看。这件事以及许多其他的奇事都说明圣先知所提到有关他的事都是准确的。”

他勒（Thallus）是生于撒玛利亚的史学家，是外邦人中最早提到基督的，其作品多在主后50年左右写成。可惜已失传，只能从他人的作品中窥测一、二。公元221对年左右，基督徒作家犹非利加纳斯（ Julias Africanu s）在评论他勒的作品时说：“他勒在其所著的史书第三卷中，把耶稣受难时，遍地都黑了的情况解释为日蚀，照我看来似乎不合理。”这个评论是十分中肯和重要的。第一，耶稣受难正值犹太人的逾越节当天或除夕。犹太人的历法也是一年有12个月，象中国的农历一样，是依月圆月缺计算的，叫阴历。阴历以月亮绕、地球转一圈为一个月，月亮绕地球转 12次便为一年。阳历则以地球绕太阳转一次为一年。阴历一年与阳历一年差11天，须用闰月来补足。世界通用的公历是阳历。有资料认为以色列人住在埃及期间可能用阳历，但离