试论马克思主义关于人的全面发展理论

时间是人类发展的空间，这是马克思关于人的解放和全面发展条件的重要命题。马克思首次提出这一思想是在《1857—1858年经济学手稿》中。在1865年《工资、价格和利润》中，明确将这一思想概括为“时间是人类发展的空间”。“时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间”（《马克思恩格斯全集》第47卷第532页）。

依据人们活动的社会领域和历史发展，马克思把必要的生理活动时间以外的人的生存时间划分为：劳动时间（包括必要劳动时间和剩余劳动时间）和自由时间。在必要劳动时间内，劳动只是为了获取生存资料，人基本上处于自身自然再生产的状况，人只是获得了自己的生存空间；在剩余劳动时间里，人开始超出自然再生产的范围，但还局限于把自身作为物质生产者进行再生产的界限之内。自由时间是直接用于发展个人诸种本质力量的时间。只有在自由时间内，人才能真正超出上述必需和外在目的的限制，把自身的发展作为目的，使自身超出自然主体和生产主体，成为自由的社会主体。

马克思认为，直接决定人的发展空间大小的是自由时间的多少，而自由时间在量上与必要劳动时间成反比，与剩余劳动时间成正比。因此，个人和社会的发展，社会活动的全面性都取决于时间的节约。马克思由此提出了“时间的节约”是“真正的经济”、“更高的规律”的思想。在马克思看来，劳动生产率的提高，不仅是为了生产出更多的物质产品，更重要的是为了缩短工作日，节约劳动时间，“生产”出更多的自由时间，从而为人的自由全面发展提供前提，这就等于扩大个人和社会发展的空间。

在阶级对抗的社会里，劳动时间和自由时间是对立的。只有在共产主义条件下，劳动时间和自由时间的对立才被扬弃，财富的尺度不再是劳动时间，而是可以自由支配的时间，所有的人都获得了自由发展的时间，从而不断扩大着人类发展的空间。因此，时间是人类发展的空间，时间经济是人类历史上最高的社会经济发展阶段。