谁能解释下超越对错

我个人认为是

要看清事情原因，明白对为什么对，错为什么错，

这应该是最重要的

不去过分计较得失

就是不去过于计较对错，做事一定要尽力而为，做人一定问心无愧。看待事情一定不要局限于对错上。

超越是非对错之外的智慧

世界上的事物往往是介於是非对错之间，太去拘执是非对错，思考就会显得滞碍而没有弹性，没有质疑的空间，没有保留的态度，言语想法就会变成一道高墙，自己出不来，别人也进不去，再也没有沟通的管道和对谈的平台了。

真正的开放，是一种心胸态度上的开放，对不同的想法文化不能理解，至少能宽容，对神秘不懂的事，不是全盘否定，至少抱持保留的态度，接受自己想法的不够全面周延，也接受别人有不同想法的权力，我不是完全对，你也不是完全不对，我不是完全懂，你也不是完全不懂，因为我们都不完全、不懂，所以需要对话的机制和空间。

禅宗这种诉诸直觉的思维模式，和苏格拉底的特有的问答法，甚至孔子的「知之为知之，不知为不知，是知也」都是要人先认识自己，第一步先透过问难，将人打回原形，知道自己不过是一无所知，然后从零出发，开始建构真实的自我观或是社会观，只要人类真实地认知自己的无知状态，再将对错之间的空间打开，透过精密的思辩过程，人类的智慧就会开始发展，这是这些先哲或思考方法所想诉说的。

我一直很喜欢西洋哲学和中国禅宗，里面提到的思辩方法让我眼睛为之一亮，不管是从现象观察或是诉诸直觉，都能让人的心胸为之开阔，可是这一门真学问，在台湾这块地方一直没有受到应有的重视，没有正确的思考方式，后面的学问就都变成了枝本末节了，从这个角度来看台湾，不是刚好看到了教育里面一直缺少的人文那一个区块吗？

如果一个社会当中小聪明的人太多，大智慧的人太少，可以想见的情况就是纷扰不休，我们的教育，培养出太多小聪明的政客，以致把我们的社会搞得乱七八糟，有点智慧的政治家又隐身世外，所以我们也只能继续看著一出出小丑跳梁的戏码了！政治我管不到，教育我还用得著，十年树木、百年树人，只要有更多从事教育的人愿意把良好的品德、正确的思考当做教学轴心的话，将来也很难讲不会有河清海晏的一天。

我感觉 总之 是一种