金刚经 第八品 请解释一下

我的理解是：
如果用能够把三千大千世界都能装满的七宝来布施，那么这个所得到的功德。。。。

假使有一个人，拿他充满三千大千世界那么多的七宝财富，金、银、车渠、玛瑙等等，通通布施出来，分散给人家，你说这个人的福德多不多？

财物布施，得“福德”，无“功德”。使人入大乘门，甚至得以开悟，是“功德”。福德者，得生于人、天之善果；功德者，得解脱生死之果。
所以，达摩祖师对梁武帝造塔之事，评为：“无功德”。

未悟凡夫的布施，是“相似行”，是“熏习”，布施之时，必有施者相、受者相、所施之物相；必是“有为法”，故满三千大千世界七宝，也只得有限量之福德。
悟后菩萨的布施，是“如实行”，是“实修”，布施之时，必无施者相、受者相、所施之物相；必是“无为法”，故施一钱之福德，也无可限量。
经云:“菩萨无住布施，起福德不可思量”

南无本师释迦牟尼佛

〖须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如来说福德多。〗
三千大千世界七宝持用布施。福德虽多。于性上一无利益。依摩诃般若波罗蜜多修行。令自性不堕诸有。是名福德性。心有能所。即非福德性。能所心灭。是名福德性。心依佛教。行同佛行。是名福德性。不依佛教。不能践履佛行。即非福德性。

〖若复有人。于此经中。受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。〗
十二部教。大意尽在四句中。何以知其然。以诸经中赞叹。四句偈即是摩诃般若波罗蜜多。以摩诃般若为诸佛母。三世诸佛。皆依此经修行。方得成佛。般若心经云。三世诸佛。依般若波罗蜜多。故得阿耨多罗三藐三菩提。从师所学曰受。解义修行曰持。自解自行是自利。为人演说是利他。功德广大。无有边际。

〖何以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。〗
此经者。非指此一卷之文也。要显佛性。从体起用。妙利无穷。般若者。即智也。慧以方便为功。智以决断为用。即一切时中觉照心。是一切诸佛及阿耨多罗三藐三菩提法。皆从觉照生。故云此经出也。

〖须菩提。所谓佛法者。即非佛法。是名佛法。〗