菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃?主要是什么意思?

五祖弘忍要在神秀与慧能间挑选一人继承他的衣钵，于是让他二人各作诗一首（佛家称为偈语）。
神秀写到：
身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使染尘埃。
慧能则写到：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃?
按照佛家的说法，色即是空，空即是色。慧能偈直指本心，摒弃了物我相的观念；神秀偈却仍然拘泥于物我相，很明显境界上差了一大截。慧能偈可以说是顿悟，神秀偈可以说是渐修。慧能也因此成为了少林六祖。

这是唐代禅宗的偈语。是慧能写的。讲的是佛教禅宗的哲学思想。意思是讲心外无物，一切东西都是人的心产生。人的观念意识产生了万事万物，心一想到一物，此物就产生了，心不想了，也就不存在了。物是虚幻的，只有人的心才是真实的。南禅宗的这个哲学思想就是要求人们在佛教修行当中能够心外无物，强调人民内心的修行。通俗的讲就是我们说的“空”。

身为佛门****，理应洁身自爱，力抗诱惑，不能让佛法蒙羞；六祖惠能则认为佛法本来就不是什麼具象的器皿，既然一开始就什麼表象也不存在，那又那里来的空间沾惹尘埃呢？

人都是自寻烦恼

如果心里有佛，即使不必化作那棵实实在在的菩提树，即不需要外在的表现或者说不需要客观的存在也可修得正果。如无利欲之心，即使心里不藏有明镜之台警示自我，即不需要内在的感知或者说不需要主观的意志也可修得正果。本来世间客观和主观存在的名利，外在和内在的感知都是空空如也，又哪里惹得尘埃呢。