关于儒家哲学思想核心的讨论!

孟子认为人人有恻隐之心，是良知良能的发端，即仁义礼智的发端。
孔子认为性中有善不善，而是后天之习的不同：习于善则成善，习于恶则成恶。
荀子以人性本恶，强调道德教育的必要性，即"人性恶"
其中联系在我看来就好象你考试得了59分，爸爸批评你，其实他是想逼你去考好。妈妈鼓励你，其实也是想你去考好。

孔子拿出一张白纸，孟子很感激，高兴的在正面写字，荀子来了，说：“你让我往那写啊，都是吃一口饭的，你也太绝了”。荀子很生气，第二天，荀子拿起那张破纸，看了看想，你叼，居然真把正面写满了，老询写背面。这就是儒家哲学思想的历史

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人的本性都是善良的，都是有仁义之心的。这就是儒学的根本认识。荀子说人性恶，是说人的本性迷失，沾染了恶性，人性中难免存在恶的一面，必须加以限制。现在人不明白其中的关系，是没有发展的概念，不能全面的考虑人的本性和个性。

首先，指出你这个问题的错误，荀子思想可以说是新法家或者自成一派，但绝对不是儒家，在荀子《儒效》中，说的很明确：儒家法先王，而荀子崇尚法后王。即儒家主张周礼，一成不变，而荀子是站在时代浪潮上，主张变法。这就是荀子和儒家的最根本区别，而《儒效法》的诞生，也正是当时荀子对很多士子认为自己是儒家的反驳。荀子的两个学生：韩非和李斯，也都是战国后期的新法家代表人物。
性相近者，习相远也。即崇礼。崇周礼是为仁，刑不上大夫，礼不下庶人。用今天的话来说，就是社会地位卑贱的人应当服从位高者。
性善论，顾名思义，主张人心本善，后天环境应该对人因循善导，诱人向善。而怎么诱人向善呢？还是通过周礼，同样，也是反对变革的。
性恶论，就是假定人都是恶的，然后通过法律手段使人即使心有恶念，也不敢有恶举，即以法维善，以法防恶治恶。