人为什么要信主拜神拜观音?

马克思关于宗教的论述:
宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，……。宗教是人民的鸦片。

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按马克思的说法，宗教是麻醉人民的鸦片。这种说法，有将所有的宗教一视同仁，一棍子打倒之嫌。在我看来，说宗教是人民的酒，比较贴切些。滴酒不沾固然很好，品尝一点也不妨，但如果酩酊大醉则是有害身心。而且，有好酒有劣酒，更有毒酒。从广义上说，自然神论、泛神论都可说是一种宗教信仰、宗教感情，这种酒就可算是好酒。有组织的宗教则基本上都是劣酒，其中的原教旨教派和邪教则是毒酒。

参考资料：百度

面对地震等灾害，基督徒们会问：既然上帝掌管万有，上帝爱世人，上帝是完美、永恒的，为什么允许这场地震发生？又为什么没有制止这场地震的发生？有些人不明智的认为，这是上帝对人的报应。我们基督徒应该看到，完美、永恒的上帝所造的这个宇宙和人在现阶段尚具有不完美性和不永恒性。因为创造是一个漫长的、尚未完成的过程，在这个创造的过程中，宇宙和人是不完美和不永恒的，人有生老病死，会犯错误；地球也有起源、消亡、地质运动和大气运动，天灾人祸在所难免。上帝对人的救赎是上帝对人进行创造过程中的一个步骤。直到上帝最终造出新天新地和具有灵性之体的人类，创造之工才告完毕，宇宙和人类才达到完美。主耶稣曾用妇女怀孕，要经受多次产难之痛，最后生出婴孩，来比喻上帝创造宇宙直到造成新天新地的这一过程。

人生是有限的，也是短暂的。既有幸福、欢乐和正义，也有苦难、悲伤和罪恶。人们应该在短暂有限的人生中去追求永恒。现实生活有时会变得不可思议、难以捉摸和无法理解，导致人心理感受的紊乱。痛苦与欢乐并存，希望与焦虑共在。人们迫切需要寻找一种新的价值观，迫切需要一种安定感，保障感，救赎感和升华感，以期在变中寻找不变，作为自己安身立命的基础。相信耶稣基督，就得到永生，就有永恒的保障。这永恒的保障是地震和一切天灾人祸不能震垮，不能摧毁的。《启示录》第21章第1～ 4使徒约翰以得胜者的姿态预言说：“我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，豫备好了，就如新妇壮